《祥符长老智华写余真求赞》全文
- 拼音版原文全文
祥 符 长 老 智 华 写 余 真 求 赞 宋 /周 必 大 五 蕴 皆 空 ，四 大 和 合 。昔 者 逢 场 ，东 涂 西 抹 。今 兹 面 壁 ，有 问 无 答 。似 耶 非 耶 ，任 师 指 拨 。
- 诗文中出现的词语含义
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大和（dà hé）的意思：指同一个家族或同一个国家的人团结一心，共同奋斗。
逢场（féng chǎng）的意思：遇见机会或场合
和合（hé hé）的意思：指人与人之间和睦相处、和谐相合的状态。
今兹（jīn zī）的意思：指现在，此时此刻。
面壁（miàn bì）的意思：指被迫退隐或受到严厉惩罚，不能再参与社会活动。
四大（sì dà）的意思：四个最重要的、最有影响力的人或事物
五蕴（wǔ yùn）的意思：指人的身体和心灵所具备的五种方面的构成要素。
昔者（xī zhě）的意思：过去的人或事物
指拨（zhǐ bō）的意思：指点引导。
东涂西抹（dōng tú xī mǒ）的意思：形容随意乱涂乱抹，没有一定的规矩和条理。
五蕴皆空（wǔ yùn jiē kōng）的意思：指万物皆无真实的实体存在，一切都是虚幻的。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家周必大的作品，以禅宗的修行理念为背景，表达了对祥符长老智华的评价和对其修行状态的描绘。"五蕴皆空"和"四大和合"源自佛教教义，指的是去除欲望和执着，达到身心合一的境界。"昔者逢场，东涂西抹"比喻过去的活跃与世俗应酬，而"今兹面壁，有问无答"则象征现在长老的静心修炼，不轻易发表意见，专注于内在的领悟。"似耶非耶，任师指拨"进一步强调长老的智慧深沉，一切听从师训，不自我判断。
整首诗简洁凝练，通过对比和象征手法，展现了智华长老由世俗入禅的过程，以及他在修行中的谦逊和内敛，体现了诗人对禅修生活的理解和敬意。
- 作者介绍
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周必大
周必大（1126年8月15日—1204年10月25日），字子充，一字洪道，自号平园老叟。原籍郑州管城（今河南郑州），至祖父周诜时居吉州庐陵（今江西省吉安县永和镇周家村）。南宋著名政治家、文学家，“庐陵四忠”之一。绍兴二十一年（1151年）进士及第。绍兴二十七年（1157年），举博学宏词科。曾多次在地方任职，官至吏部尚书、枢密使、左丞相，封许国公。庆元元年，以观文殿大学士、益国公致仕。朝代：宋 字：子充 生辰：1126年8月15日—1204年10月25日
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《留别受禅师》【宋·郭祥正】长沙多禅翁，受也予所慕。清犹玉潭冰，不著纤垢污。坚如岁寒柏，不入蝼蚁蠹。一听玄谈玄，银潢自天注。源流何其长，涌绝曹溪路。请陈会面初，赤白照窗户。短鞭驱瘦马，一蹶复一步。北趋林下门，解榻欣我遇。圆瓜剖青瑶，激齿寒浆聚。支筇拈古语，法乐过韶濩。廓然外生死，头角白牛露。师云三百年，儒者莫尔悟。自兹往游数，道合忘细故。倏忽捧边徼，狡穴首招谕。微功有司奏，一命金阙赴。扁舟泊沙尾，行色业已具。惆怅难再留，何以慰心素。日月若驰駃，报体孰坚固。愿期圆照中，生生迭相度。回首欲无言，月上潇湘渡。
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