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《送张总卿护饷益昌》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风

陈陈之粟誇西都,长旗一摇扫地无。

剥民肌血事军赋,天乎生此桑大夫

有唐藩方既旅拒中朝独仰江淮租。

士安虽善操低昂,弘羊百世同涂

要知元和国计簿,不似末世供军图。

人间遗利或尽取,天下大本持扶

饷台今得张省主,建置不用规模

云宅家本忠厚,当为己责宽宿逋

操觚数草便民奏,不用补疮及宁肤。

只将常赋调度,泽中有水民其苏。

八十馀年久胡虏,有弓未弛仍张舒。

军储粒粒皆汗禾,植根虽固忧其枯。

矧今两虎方血斗,坐使丛鹯为吾驱。

守边但用平平策,主计不须急急符。

苔封木牛流马塞南塞北单于

安西相君专阃,与公体国心肠敷。

智名勇功挂眼,男粟女布思其馀。

玉皇正用富民相,当见二公对府持钧枢。

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拼音版原文全文
sòngzhāngzǒngqīngxiǎngchāng
sòng / wèilewēng

chénchénzhīkuā西dōuchángyáosǎo

bāomínxuèshìjūntiānshēngsāng

yǒutángfānfāngzhōngcháoyǎngjiānghuái

shìānsuīshàncāoánghóngyángbǎishìréngtóng

yàozhīyuánguó簿shìgòngjūn

rénjiānhuòjìntiānxiàběnchí

xiǎngtáijīnzhāngshěngzhǔjiànzhìyòngxīnguī

dànyúnzháijiāběnzhōnghòudāngwèi怀huáikuān宿

cāoshùcǎo便biànmínzòuyòngchuāngníng

zhījiāngchánggòngtiáozhōngyǒushuǐmín

shíniánjiǔyǒugōngwèichíréngzhāngshū

jūnchǔjiēhànzhígēnsuīyōu

shěnjīnliǎngfāngxuèdòuzuò使shǐcóngzhānwèi

shǒubiāndànyòngpíngpíngzhǔ

táifēngniúliúsāinánsāiběidān

ān西xiāngjūnzuòzhuānkǔngōngguóxīncháng

zhìmíngyǒnggōngguàyǎnnán

huángzhèngyòngmínxiāngdāngjiànèrgōngduìchíjūnshū

诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

便民(biàn mín)的意思:方便人民生活。

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

操觚(cāo gū)的意思:操持木杖。形容一个人在家庭中扮演主要的角色,负责管理和处理家务事。

常赋(cháng fù)的意思:经常赋予别人财物或恩惠。

陈陈(chén chén)的意思:形容事物陈旧、过时,缺乏新意。

持钧(chí jūn)的意思:持平公正,不偏袒任何一方。

持扶(chí fú)的意思:扶持;支持

大夫(dài fu)的意思:指医生或医学专家。

大本(dà běn)的意思:指根本、基础

单于(chán yú)的意思:指匈奴的首领,也用来形容权势极大的人。

低昂(dī áng)的意思:形容人的姿态或情绪低沉而昂扬。

调度(diào dù)的意思:调度是指根据需要合理安排人员、物资或资源的分配和运用。

二公(èr gōng)的意思:指两个公职人员,也可指两个高官。

富民(fù mín)的意思:富民指的是为了造福人民,使人民富裕的意思。

挂眼(guà yǎn)的意思:指特别引人注目或令人关注的人或事物。

规模(guī mó)的意思:规模指事物的大小、程度或范围。

国计(guó jì)的意思:

(1).治国的方针大计。《三国志·魏志·华歆传》:“君深虑国计,朕甚嘉之。” 宋 王禹偁 《先君后臣论》:“会 座 病, 卫君 亲视之疾,且问国计。” 清 魏源 《圣武记》卷十四:“地方大吏,原以整顿地方,岂可图便偷安,置国计於不问。”
(2).国家的经济,国家的财富。《荀子·富国》:“如是,则上下俱富,交无所藏之,是知国计之极也。”《元史·世祖纪十》:“且言其国经 唆都 军马虏掠,国计已空。”《宦海》第一回:“总而言之,那一国之中,官吏的得人与否,关係著民生的强弱,国计的盛衰。”

和国(hé guó)的意思:指和平团结的国家。

胡虏(hú lǔ)的意思:指外族侵略者或敌人。

急急(jí jí)的意思:形容行动迅速,如同法令一样严格。

建置(jiàn zhì)的意思:

亦作“ 建寘 ”。1.扶植。《左传·昭公七年》:“吾子取 州 ,是免敝邑於戾,而建寘 丰氏 也。”
(2).建立;设置。《汉书·武五子传赞》:“后遂命将出征,略取 河南 ,建置 朔方 。” 三国 魏 曹冏 《六代论》:“夫树犹亲戚,土犹士民,建置不久,则轻下慢上。” 唐 柳宗元 《四门助教厅壁记》:“参明堂之政,原大教之极,其建置之道弘也。” 清 江上蹇叟 《通番之始》:“若其地理之分合,建置之沿革,则均不详也。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》:“古时所谓‘国’本是等于部落的意思,所谓‘封建藩卫’也不过是建置大小不等的各种殖民部落而已。”
(3).建造;兴建。 唐 李翱 《与本使请停率修寺观钱状》:“若将兴之,是 苻融 、 梁武 皆为 仲尼 、 周公 也;若将废之,阁下又何患其尚寡,而復率其属合力建置之也?” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏表》:“前知州 李詔 在任日,重修宣圣庙,建置学舍数十厦。”
(4).犹建树。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三:“ 宋 端平 间, 真西山 参大政,未及有所建置而薨。”
(5).设施。 明 唐顺之 《提督军务兼巡抚谢表》:“事体一同所职,而建置各有攸司。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》:“然敝会同志无权无势,一切建置皆白地起造,无有凭借。”

江淮(jiāng huái)的意思:指江河的宽广和淮河的浅短,用来形容人或事物的宽广和短小。

钧枢(jūn shū)的意思:指有重大影响力的人物,比喻能够掌握全局、起决定性作用的人。

军赋(jūn fù)的意思:指对军队征收的赋税。

军储(jūn chǔ)的意思:指储备军械、军粮等军事物资。

两虎(liǎng hǔ)的意思:两个老虎。

流马(liú mǎ)的意思:形容人或物流动不定,没有固定的位置或目标。

旅拒(lǚ jù)的意思:拒绝出门旅行或外出旅行被拒绝

末世(mò shì)的意思:指世界末日或末日灾难,形容社会或世界面临毁灭的局势或状态。

木牛(mù niú)的意思:比喻勤奋努力、坚韧不拔。

女布(nǚ bù)的意思:指女性善于缝纫、织布的技能。

平平(píng píng)的意思:平静、平稳、平淡无奇

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

塞南(sāi nán)的意思:形容人口密集,拥挤不堪。

塞北(sài běi)的意思:指中国北方边塞地区,也泛指边疆地区。

扫地(sǎo dì)的意思:指清理、整理、打扫地面。也比喻清除污秽、整顿秩序。

守边(shǒu biān)的意思:守卫边境,保卫国土。

宿逋(sù bū)的意思:长期拖延或拖欠的债务或事情。

体国(tǐ guó)的意思:指从个人的行为举止、品德修养等方面,体现出对国家的忠诚和责任心。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

同涂(tóng tú)的意思:指同样涂抹在一起,形容关系密切,难以分辨。

西都(xī dōu)的意思:指长期被战乱蹂躏,处于混乱状态的地方。

相君(xiāng jūn)的意思:指夫妻之间相互尊重、关爱、相互依赖的美好关系。

新规(xīn guī)的意思:指新的规定或条例。

要知(yào zhī)的意思:要想知道、要了解。

勇功(yǒng gōng)的意思:指勇敢的行为或英勇的事迹。

玉皇(yù huáng)的意思:指天上的皇帝,也用来形容地位崇高、尊贵的人物。

元和(yuán hé)的意思:指和谐的局面,各方面的事物相互协调、融洽。

云宅(yún zhái)的意思:指人们因长期不出门而宅在家中,通过互联网进行工作、学习、购物等活动。

宅家(zhái jiā)的意思:待在家里不出门,不外出。

正用(zhèng yòng)的意思:正确地使用;恰当地运用

智名(zhì míng)的意思:智慧出众,名声卓著。

植根(zhí gēn)的意思:指事物有坚实的根基,可以稳定地生长发展。

忠厚(zhōng hòu)的意思:指人品正直、忠诚老实的品质。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

中朝(zhōng cháo)的意思:指两国之间的亲密关系,也可表示两国相互支持、相互帮助。

主计(zhǔ jì)的意思:主要计算或考虑。

专阃(zhuān kǔn)的意思:专心致志,专注于某一领域或事物。

不挂眼(bù guà yǎn)的意思:形容不受人注目,不受重视。

鉴赏

这首宋诗《送张总卿护饷益昌》是魏了翁所作,表达了对张总卿护送粮饷前往益昌的赞赏与期待。诗中以“陈陈之粟”比喻丰饶的粮食储备,描绘了张总卿的军事才能,如同古代的桑大夫,能以节俭理财,保障国家财政。诗人强调了在唐代藩镇割据时,江淮地区的重要性,暗示张总卿接任的职务关系到国家的根本。

诗中提到元和时期的理财原则,与末世不同,注重民生而不只是军需。诗人希望张总卿能秉持忠厚之心,宽待百姓,关注民生疾苦,而非仅仅追求表面的税收。他强调以常规赋税支持国家运作,让人民得以复苏。

面对长期的边患,诗人提醒张总卿采取稳健策略,不必急于求成。他还提及了古代运输工具如木牛流马,象征着和平时期物资输送的效率。最后,诗人高度评价张总卿的智勇双全,认为他是富民政绩的理想人选,期待他在朝廷中发挥重要作用。

整首诗通过历史典故和比喻,赞扬了张总卿的才能和责任感,以及对国家财政和民生的关注,寄予了深厚的期望。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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