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《舜操》全文
宋 / 薛季宣   形式: 琴操

黄屋兮巍巍人道委蛇,念父母庭闱

三牲日馈兮,夫岂不时也。

不如在野兮,亲几履也。

惟昔乐而劳今兮,吾将已也。

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诗文中出现的词语含义

不时(bù shí)的意思:时常,经常

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

人道(rén dào)的意思:人道指的是人性的道德准则,也可以理解为对人类的关怀和关爱。

如在(rú zài)的意思:如同在现场一样,形容描写得非常生动、逼真。

三牲(sān shēng)的意思:指古代祭祀时所用的牛、羊、猪三种牲畜的总称。

庭闱(tíng wéi)的意思:指家庭内部的纷争和矛盾。

巍巍(wēi wēi)的意思:形容高大、雄伟、壮丽。

委蛇(wēi yí)的意思:指人言语或行为虚伪,不真实。

在野(zài yě)的意思:指某人或某团体失去权力、地位或职位,不再处于掌权的地位,而是在社会上处于边缘或被排斥的状态。

鉴赏

这首诗《舜操》由宋代诗人薛季宣所作,通过对比在位与在野的不同感受,表达了对父母的深切思念和对田园生活的向往。诗中以“黄屋”象征帝王之位,以“在野”比喻归隐生活,通过对比展现了诗人内心的矛盾与挣扎。

首句“黄屋兮巍巍”,描绘了帝王之位的庄严与高大,暗示了诗人曾经或渴望拥有权力与地位的生活状态。“人道兮委蛇”,则以“委蛇”形容世事的复杂与曲折,暗含了诗人对现实社会的无奈与不满。

接着,“念父母兮庭闱”,诗人直接抒发了对家庭、对父母的深深眷恋之情,强调了亲情的重要性。三牲日馈兮,夫岂不时也”,表达了诗人对孝顺父母的坚持,即使在繁忙的政务中,也不忘每日供奉三牲以示敬意。

然而,“憯不如在野兮,亲几履也”,诗人却感叹在位的艰难与束缚,宁愿回归到与父母相伴的简单生活中去,体现了对自由与亲情的向往。最后,“惟昔乐而劳今兮,吾将已也”,诗人感慨过去虽乐于为国为民服务,但如今身心俱疲,表达了想要结束这种忙碌生活的愿望。

整首诗情感真挚,通过对比手法深刻揭示了诗人内心世界的变化与追求,展现了古代文人士大夫对于权力、责任与家庭情感的复杂思考。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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