《送僧游五台》全文
- 拼音版原文全文
送 僧 游 五 台 唐 /贯 休 羡 师 游 五 顶 ，乞 食 值 年 丰 。去 去 谁 为 侣 ，栖 栖 力 已 充 。浊 河 高 岸 拆 ，衰 草 古 城 空 。必 到 华 严 寺 ，凭 师 问 辨 公 。
- 诗文中出现的词语含义
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高岸（gāo àn）的意思：指山坡或河岸高而陡峭，比喻人的品德高尚、行为端正。
华严（huá yán）的意思：形容文章或演讲的辞藻华丽而丰富。
年丰（nián fēng）的意思：年年丰收，年景丰盛，形容农作物或收入丰富。
栖栖（xī xī）的意思：形容人没有安定的居所，四处漂泊。
乞食（qǐ shí）的意思：指以乞讨为生，靠向别人讨要食物来维持生计。
去去（qù qù）的意思：离开，走开
衰草（shuāi cǎo）的意思：指衰弱无力的人或事物。
问辨（wèn biàn）的意思：指通过询问和辨别来判断事物的真实情况。
五顶（wǔ dǐng）的意思：指人的五个头部，即头、脑袋、面颊、耳朵和眼睛。
值年（zhí nián）的意思：负责管理、监督和维护某项事务或组织的责任人。
浊河（zhuó hé）的意思：指水流浑浊、不清澈。
- 注释
- 游五顶：游历五顶山，可能指佛教名山。
值年丰：正值丰收之年，暗示生活条件较好。
去去：前行，离开。
栖栖：忙碌不安的样子，形容旅途劳累。
华严寺：一处佛教寺庙。
辨公：可能指佛教中的辩论或智慧问题。
- 翻译
- 羡慕师父游历五顶山，恰逢丰收年景讨饭行。
前行的路上谁做伴，疲倦劳顿但力量足。
浑浊的黄河冲击着高岸，荒凉的古道只剩空城。
我一定要去华严寺，向师父请教辨公之事。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位佛教僧侣前往五台山的旅程。诗人通过羡慕师父的旅行，表达了自己对自然美景和精神追求的向往。
"羡师游五顶，乞食值年丰。" 这两句表明师父在五台山的五个顶峰游历，并且恰逢丰收之年，可能指的是物资充足，可以无忧虑地进行宗教修行。
"去去谁为侣，栖栖力已充。" 这两句则描绘了师父离去的情景，没有同伴，但内心的力量已经充实，不需要外界的陪伴。
"浊河高岸拆，衰草古城空。" 这两句通过对比浊河与高岸、衰草与古城的描写，营造出一幅荒凉古旧的景象，同时也映射出时间的流逝和世事的变迁。
"必到华严寺，凭师问辨公。" 最后两句表达了对师父必将到达华严寺并询问佛法奥义的期待。华严寺是五台山上著名的寺院，而“辨公”可能指的是佛教中的辨才天女，或者是对智慧和辩论能力的象征。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘和内心世界的深刻表达，展现了中国古典文学中特有的意境美和哲理思考。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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