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《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓为韵言志约金溧诸友共赋寄钱唐亲旧·其一》全文
宋 / 仇远   形式: 古风  押[尤]韵

自我来溧阳,四见木叶秋。

泮宫久敝漏,量力完且修。

幸然土木备,及此工役休。

巍巍大成殿,势与邹鲁侔。

圣贤日云迈,可以遗象求。

扪心了无怍,一扫筑舍谋。

咫尺茅山,乃独欠此游。

且须归去来,速为营菟裘

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诗文中出现的词语含义

大成(dà chéng)的意思:指事物达到最高境界,达到完美的状态。

工役(gōng yì)的意思:指辛勤劳作、艰苦劳动。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

量力(liàng lì)的意思:根据自己的能力和条件,合理评估和估计事物的大小、程度、重要性等。

了无(le wú)的意思:形容完全没有,一无所有

茅山(máo shān)的意思:指道家的一派,也泛指道家修行的地方。

扪心(mén xīn)的意思:指自己心里过意不去,内心感到愧疚或惭愧。

木叶(mù yè)的意思:指人的名声或事物的声誉,如同树叶一样轻飘飘,容易被风吹落,形容不牢固、不可靠。

泮宫(pàn gōng)的意思:指古代帝王祭祀祖先的地方,也用来比喻非常庄严肃穆的场所。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

三茅(sān máo)的意思:指古代祭祀时所用的三种茅草,也比喻虚伪、假装。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

菟裘(tù qiú)的意思:指用菟丝制成的衣裳,比喻虽然粗陋简单,但也能充饥御寒。

土木(tǔ mù)的意思:指建筑工程。

巍巍(wēi wēi)的意思:形容高大、雄伟、壮丽。

幸然(xìng rán)的意思:非常幸运或者幸福的样子。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

自我(zì wǒ)的意思:指一个人对自己的认识、评价和意识。

邹鲁(zōu lǔ)的意思:指无故多次推辞,拒绝接受别人的好意或帮助。

大成殿(dà chéng diàn)的意思:大成殿,指的是宏伟壮丽的宫殿,也可用来形容事物的极度完善和成就的达到。

归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。

翻译
自从我来到溧阳,已经历了四次秋叶飘落。
泮宫长久以来破旧漏雨,我尽力修复并完善。
幸运的是,建筑材料齐备,趁着这次工程暂停。
高大的大成殿,气势不亚于邹鲁之地。
圣贤的时代渐行渐远,我们只能从遗迹中寻求他们的影子。
反思内心,毫无愧疚,决定放弃建房计划。
近在咫尺的三茅山,唯独这次游览还未实现。
现在应该回归,尽快为自己建造隐居之所。
注释
泮宫:古代学校,此处指溧阳的学府。
敝漏:破旧漏雨。
量力:根据自己的能力。
巍巍:形容建筑物高大壮观。
邹鲁:古代鲁国和邹国,文化教育发达。
遗象:遗留的痕迹或象征。
扪心:摸着胸口,反思内心。
菟裘:古代隐士的居所,此处指隐居的地方。
鉴赏

这首诗描绘了诗人对故乡的深切思念,以及对家园的一种不舍。"自我来溧阳,四见木叶秋"表达了诗人在外漂泊已久,对家乡的渴望与怀念,每当秋天来临,便更加思念。"泮宫久敝漏,量力完且修"则是说即使是在异地,也要尽自己的能力去完成和修复那些破旧的事物,这里有着对故土的情感投入。

"幸然土木备,及此工役休"表达了一种庆幸之情,因为有了充足的材料和劳动力,可以完成那些需要做的事情。"巍巍大成殿,势与邹鲁侔"则是描绘了一种宏伟壮观的景象,与古代圣贤相比,这些建筑也是一份值得骄傲的遗产。

"圣贤日云迈,可以遗象求"表明诗人对于那些伟大的先贤有着深刻的理解和追寻,认为可以通过这些遗留下来的物象来了解他们。"扪心了无怍,一扫筑舍谋"则是说诗人在内心的自省中没有愧疚,也不再有建造新居的打算。

"咫尺三茅山,乃独欠此游"表达了一种对自然之美的向往,对三茅山的游历是一种未了的心愿。最后"且须归去来,速为营菟裘"则是诗人表达了即将返回故乡的决心,并准备着手安排生活所需。

整首诗流露出一种对家乡的深情和对自然美景的向往,以及对个人生命价值实现的一种追求。这不仅是一次旅行的记录,更是一种精神层面的自我探索与归属感的表达。

作者介绍

仇远
朝代:宋   字:仁近   籍贯:钱塘(今浙江杭州)   生辰:1247年~1326年

仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 
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