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《铙歌·其十四圣人出》全文
明 / 李攀龙   形式: 乐府曲辞

圣人出,应熛怒,赫炎精。文教洽,武功成。

寒暑德,河海清。驾六龙,何騑离。

圣人哉,圣人御天以调之。

日月星辰四时郡国吏功上所治。

君之臣明远如期

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诗文中出现的词语含义

赫炎(hè yán)的意思:形容火势猛烈、光辉灿烂。

郡国(jùn guó)的意思:指地方政权或地方政权的首脑。

六龙(liù lóng)的意思:指六位英勇而强大的人物或力量。

明远(míng yuǎn)的意思:明亮遥远,形容光明的前途或远大的前程。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

如期(rú qī)的意思:按照约定的时间准时进行或完成某事。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。

文教(wén jiào)的意思:文教是指文化和教育方面的事物或领域。

武功(wǔ gōng)的意思:指武术技艺或武士的功夫水平。

星辰(xīng chén)的意思:指星星和星辰,用来形容星星闪烁,光辉耀眼。

炎精(yán jīng)的意思:指热情、活力十足的精神状态。

御天(yù tiān)的意思:御天意为驾驭天地之力,掌控天命,主宰世界。

圣人出(shèng rén chū)的意思:指在特定时刻出现的伟大人物,具备卓越的才能和品德。

远如期(yuǎn rú qī)的意思:事物的结果与预期相去甚远,出现了巨大的差距。

鉴赏

此诗描绘了圣人出现时的辉煌景象与深远影响。开篇即以“圣人出,应熛怒,赫炎精”起笔,形象地展现了圣人的出现如同天降祥瑞,平息了暴怒,带来了炽热的光明。接着,“文教洽,武功成”,表明圣人在文化教育与军事武力方面都取得了显著成就。进一步,“寒暑德,河海清”,通过自然界的和谐景象,象征着圣人的道德感化使得天地间一片安宁。随后,“驾六龙,何騑离”一句,运用神话中的六龙驾云,象征圣人的崇高地位与非凡能力。最后,“圣人哉,圣人御天以调之”总结,强调圣人驾驭天地,调和万物,展现出其超凡的治理智慧。

整首诗以宏大的视角,赞美了圣人的伟大贡献与深远影响,从自然界的和谐到社会秩序的稳定,再到对后世的启迪,全面展示了圣人对于人类文明进步的推动作用。语言流畅,意境深远,充分体现了李攀龙作为明代文学大家的深厚造诣。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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