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《宴湖南章漕乐语口号》全文
宋 / 李曾伯   形式: 七言律诗  押[先]韵

使星一点寿星边,惠我三湘阅年

既付龟符还楚垒,便持犀节上尧天

何参接踵新规在,侨札论心旧识然。

入对丹墀访南事,细陈霜颊障蛮烟

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拼音版原文全文
yànnánzhāngcáokǒuhào
sòng / céngbǎi

使shǐxīngdiǎn寿shòuxīngbiānhuìsānxiāngliǎngyuènián

guīháichǔlěi便biànchíjiéshàngyáotiān

cānjiēzhǒngxīnguīzàiqiáozhálùnxīnjiùshírán

duìdānchí访fǎngnánshìchénshuāngjiázhàngmányān

诗文中出现的词语含义

丹墀(dān chí)的意思:指皇帝的座位,也用来比喻尊贵的地位或权力。

龟符(guī fú)的意思:指文书或契约等法律文件。

接踵(jiē zhǒng)的意思:接连不断地跟随或发生。

节上(jié shàng)的意思:指在特定的场合或时刻表现出特殊的才能或素质。

旧识(jiù shí)的意思:旧时相识的人或事物。

论心(lùn xīn)的意思:指人们对他人的内心感受或意图进行分析和判断。

蛮烟(mán yān)的意思:形容战火连绵不断,烟尘四起。

侨札(qiáo zhá)的意思:指在海外的华人写给国内家人的信件。

入对(rù duì)的意思:形容两个人或事物相互配合、相互呼应。

三湘(sān xiāng)的意思:指湖南、湖北、湖南三个省份的地域或人民。

使星(shǐ xīng)的意思:指能够使人发光发亮的人或事物。

寿星(shòu xing)的意思:寿星指的是长寿的人,也可以用来形容年纪很大的人。

新规(xīn guī)的意思:指新的规定或条例。

尧天(yáo tiān)的意思:形容天空极为明朗,没有一丝云翳。

一点(yì diǎn)的意思:少量,微小的数量

阅年(yuè nián)的意思:指通过阅读书籍来增长知识、丰富阅历。

注释
星一点:星辰之光点落在某处。
寿星边:比喻长寿或吉祥。
龟符:古代象征权力的信物。
楚垒:楚地的军事要塞。
犀节:古代官员出行的仪仗,象征权力。
尧天:指上古贤君尧的统治时期,象征理想的政治环境。
侨札:海外来信,比喻新颖的思想或政策。
旧识然:旧有的认识或理解仍然清晰。
丹墀:皇宫中的红色台阶,代指朝廷。
南事:南方的事务或情况。
霜颊:形容面容憔悴,暗示经历艰辛。
障蛮烟:比喻阻挡蛮荒地区的困难或挑战。
翻译
让星星落在寿星旁边,赐予我三湘两地多年的恩惠。
既然交付了龟符回归楚地的要塞,就手持犀节直上天庭见尧帝。
新的规则一个接着一个,如同侨札般深入人心,旧有的相识依然如故。
进入朝堂面对南方事务,详细陈述我面带风霜的经历,遮挡住蛮烟的困扰。
鉴赏

这首诗是宋代文学家李曾伯的作品,名为《宴湖南章漕乐语》。从内容来看,这是一首表达思乡之情和对故土深厚感情的诗句。

"使星一点寿星边,惠我三湘两阅年。"

这里的“使星”指的是官府派遣的使者,而“寿星边”则是指南方的某个地方,可能是作者心中的一个美好所在。“三湘”通常指代湖南省或湖南地区,这里可能暗示着诗人对故乡湖南的深情。两句表达了诗人对于家乡的思念和对那片土地的眷恋。

"既付龟符还楚垒,便持犀节上尧天。"

“龟符”是古代官印的一种,代表着权力和使命。“楚垒”则可能指的是作者即将返回或已经返回的楚地,即湖南地区。第二句中的“犀节”是一种古代的仪式用具,“尧天”则是对远古圣君尧的称呼,象征着崇高和神圣。这两句暗示了诗人可能经历了一次重要的使命或任务,并在完成后返回家乡。

"何参接踵新规在,侨札论心旧识然。"

“何参”是古代的一位著名将领,这里可能是比喻诗人的行迹。“接踵”意味着继承或跟随,“新规”则可能指的是新的制度或规定。这两句表达了诗人对于过去的记忆和情感,以及对新的开始的期待。

"入对丹墀访南事,细陈霜颊障蛮烟。"

“丹墀”在古代多指皇宫或官府,这里可能是指诗人参与某种官方的活动。“访南事”则表明了诗人的关注点在于南方,即湖南地区。“细陈”意味着详细地陈述,“霜颊障蛮烟”则描绘了一幅秋天的景象,可能是对故乡自然美景的怀念。

整首诗通过对使命、归途和思乡的情感流露,展现了作者深厚的家国情怀以及对自然美景的细腻描绘。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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