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《五月七日陪祀泰陵二首·其二》全文
明 / 王鏊   形式: 七言律诗  押[真]韵

万方争睹励精辰,便殿从容召对频。

凭几似闻宣末命属车无复清尘

志存二帝三王上,恨掩青山碧涧漘。

天地有形谁画得,空然二纪朝绅

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诗文中出现的词语含义

碧涧(bì jiàn)的意思:形容水流清澈明亮。

便殿(biàn diàn)的意思:指方便的厕所或公厕。

朝绅(cháo shēn)的意思:指朝廷的官员和士人。

从容(cóng róng)的意思:指态度镇定从容,不慌不忙,不受外界干扰的状态。

二纪(èr jì)的意思:指第二次纪律性的行动或事件。

二帝(èr dì)的意思:指两个帝王,通常指中国历史上的两位帝王。

空然(kōng rán)的意思:形容事物空虚、空洞、无实际内容。

励精(lì jīng)的意思:鼓励人们精益求精,追求卓越的品质和表现。

末命(mò mìng)的意思:指生命的最后阶段,即临终时的命运。

凭几(píng jī)的意思:依靠、根据、凭借

清尘(qīng chén)的意思:清除尘土,净化心灵。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

三王(sān wáng)的意思:指三位具有统治地位或权威的王者。

属车(shǔ chē)的意思:指人贪图享受,沉迷于车马等物质享受,不思进取,不务实际。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万方(wàn fāng)的意思:形容广阔无边的地域或范围。

无复(wú fù)的意思:无法再复原或修复。

有形(yǒu xíng)的意思:有实际的形态或存在。

召对(zhào duì)的意思:召对指在考试、竞赛或评比等场合中,根据规定或要求,选拔出最优秀、最合适的人或物。也可以用来形容选择合适的人或物。

二帝三王(èr dì sān wáng)的意思:指历史上的两位帝王和三位王朝,代表着非凡的统治权力和威望。

鉴赏

这首诗描绘了明代王鏊在五月七日陪祀泰陵时的感慨与思考。首句“万方争睹励精辰”表达了在重要时刻,各方人士都聚集一堂,共同见证并激励着国家的繁荣发展。接着,“便殿从容召对频”描述了皇帝在便殿中与大臣们进行频繁而轻松的对话,体现了君臣之间的和谐关系。

“凭几似闻宣末命”一句,诗人仿佛听到了即将下达的最后命令,暗示了某种即将发生的重大事件或决策。而“属车无复望清尘”则可能是在预示皇帝将不再频繁出行,暗示权力的转移或即将离世。

“志存二帝三王上,恨掩青山碧涧漘”表达了诗人对于古代圣明君主的向往和敬仰,同时也流露出对于当前时代某些遗憾的情感,山青水碧,却似乎难以掩盖心中的忧愁。

最后一句“天地有形谁画得,空然二纪厕朝绅”则提出了一个哲学性的问题:天地万物的形态如何能被完全描绘出来?同时,也暗含了对时间流逝、历史变迁的感慨,以及对当朝官员(朝绅)角色的反思。整首诗情感深沉,既有对历史的追忆,也有对现实的反思,展现了诗人丰富的内心世界和深刻的思想洞察。

作者介绍
王鏊

王鏊
朝代:明   字:济之   号:守溪   籍贯:吴县(今江苏苏州)   生辰:1450—1524

王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。 
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