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《玉荆山人崔君草堂》全文
宋 / 释道潜   形式: 古风  押[先]韵

荆山苍势蜿蜒,玉荆涧碧涵漪涟

山人结庐幽绝如使世俗无缘

窗前松竹交夏荫,砌下红紫春妍

清肠终日葵藿耳目久厌论腥膻

山空月昼猿鸟寂,象床拂拭朱弦

泠然细韵发幽指,妙意得人谁传。

乌巾席帽高格蹇驴独跨何翩翩

行当近林就卜筑,与子来往穷年

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诗文中出现的词语含义

卜筑(bǔ zhù)的意思:卜筑是一个古代的成语,意为预测建筑。它形容人们在建筑之前,先进行卜问神明,以预测建筑的好坏。

春妍(chūn yán)的意思:形容春天的美丽和光彩。

得人(dé rén)的意思:

◎ 得人 dérén
[choose the right person for the right job] 用人得当

耳目(ěr mù)的意思:指消息传达的渠道或途径。

拂拭(fú shì)的意思:拂拭指轻轻地擦拭或扫除。形容对事物进行细致的处理或整理。

高格(gāo gé)的意思:指人品高尚、才华出众,也可形容文章或作品的水平高超。

红紫(hóng zǐ)的意思:形容繁荣兴旺、热闹繁华的景象。

蹇驴(jiǎn lǘ)的意思:形容人愚笨或者行动迟缓。

结庐(jié lú)的意思:搭建房屋;建造房屋。

荆山(jīng shān)的意思:指险峻的山峰或山岭。

葵藿(kuí huò)的意思:指忠诚、正直、廉洁的人。

来往(lái wǎng)的意思:互相往来、交流

泠然(líng rán)的意思:形容心境宁静、冷静自若的样子。

妙意(miào yì)的意思:指善良、美好的心意或意境。

翩翩(piān piān)的意思:形容人或物轻盈飞舞的样子。

穷年(qióng nián)的意思:形容日子过得非常贫困或困苦。

如使(rú shǐ)的意思:如果,假如

山人(shān rén)的意思:指居住在山中的人,也泛指远离尘嚣、隐居山林的人。

世俗(shì sú)的意思:指世间的俗气、庸俗之事或人情世故。

松竹(sōng zhú)的意思:指松树和竹子,比喻高尚的品质和道德操守。

蜿蜒(wān yán)的意思:曲折延伸,弯弯曲曲。

无缘(wú yuán)的意思:没有缘分或者机会。

乌巾(wū jīn)的意思:指黑色的巾帽,比喻为官清廉、为民谋利。

席帽(xí mào)的意思:指被人轻蔑、侮辱或讽刺,使人丢面子或感到尴尬。

象床(xiàng chuáng)的意思:指人死后的棺材。

腥膻(xīng shān)的意思:形容气味刺鼻、令人不快。

行当(háng dɑng)的意思:行当是指职业、工作或行业。

漪涟(yī lián)的意思:指水面微波起伏,形成细小的涟漪。也用来形容事物发展变化的细微而连续的情况。

幽绝(yōu jué)的意思:形容景色幽静而绝美。

争春(zhēng chūn)的意思:指争夺春天的到来或争夺春天的权利。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

朱弦(zhū xián)的意思:指琴弦上的红色丝线,比喻事物的关键或关键人物。

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

子来(zǐ lái)的意思:指事物或情况突然发生或出现。

鉴赏

此诗描绘了一位隐居在玉荆山的山人崔君的生活场景,通过细腻的笔触展现了其生活的宁静与雅致。首句“玉荆山苍势蜿蜒”,以山的苍劲之势开篇,引出后文的自然环境。接着,“玉荆涧碧涵漪涟”描绘了山涧的碧绿与水波的涟漪,营造出一种清新脱俗的氛围。

“山人结庐占幽绝,如使世俗来无缘”两句,点明了山人的居住地远离尘嚣,表达了他对世俗的超脱和对隐逸生活的向往。接下来,“窗前松竹交夏荫,砌下红紫争春妍”描绘了山居环境的生机勃勃,松竹的绿荫与花丛的色彩对比鲜明,展现出自然界的和谐之美。

“清肠终日饱葵藿,耳目久厌论腥膻”两句,通过山人日常饮食的描写,表现了他的简朴生活和对自然之美的追求。接下来,“山空月昼猿鸟寂,象床拂拭翻朱弦”描绘了夜晚山中的静谧,以及山人弹奏乐器的情景,进一步渲染了隐居生活的宁静与雅趣。

“泠然细韵发幽指,妙意自得人谁传”两句,通过音乐的描写,展现了山人内心世界的纯净与深邃,同时也暗示了他独特的艺术造诣和精神境界。最后,“乌巾席帽事高格,蹇驴独跨何翩翩”描绘了山人出行的形象,体现了他的高洁品格和自由洒脱的精神风貌。

“行当近林就卜筑,与子来往聊穷年”两句,表达了山人期待与志同道合者共同生活,共享隐居之乐的愿望,全诗在对隐逸生活的赞美中结束,充满了对自然与心灵和谐统一的向往。

作者介绍

释道潜
朝代:宋

释道潜,本名昙潜,号参寥子,赐号妙总大师。俗姓王,钱塘(今浙江杭州)人(《续骫骳说》)。一说姓何,于潜(今浙江临安西南)人(《咸淳临安志》卷七○)。幼即出家为僧,能文章,尤喜为诗。与苏轼、秦观友善,常有倡和。哲宗绍圣间,苏轼贬海南,道潜亦因诗获罪,责令还俗。徽宗建中靖国元年(一一○一),曾肇为之辩解,复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷,行于世。
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