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《课儿联·其八一一》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联
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诗文中出现的词语含义

存正(cún zhèng)的意思:保留正义,坚守正道

放手(fàng shǒu)的意思:放手指的是松开手,放开控制,不再干涉或干扰。在比喻中,放手表示放弃控制,让事情自然发展。

高文(gāo wén)的意思:高尚的文化修养和才华。

立身(lì shēn)的意思:指树立起自己的事业或地位,立足于社会。

手制(shǒu zhì)的意思:手工制作

正道(zhèng dào)的意思:指正确的道路、正确的行为准则。

鉴赏

此联出自清末近现代初诗人梁鼎芬的《课儿联》系列之八十一,以“立身存正道;放手制高文”为内容,展现了一种高尚的人格追求与文学创作的理想境界。

“立身存正道”,强调了个人道德修养的重要性。这里的“正道”不仅指遵循社会伦理规范,更蕴含着一种内在的精神追求和道德准则。它要求个体在行事为人时,始终坚守正义、诚实守信,无论面对何种诱惑或压力,都能坚持自我,不为外物所动,保持内心的纯净与坚定。这种正道不仅是对个人品格的塑造,也是对社会风气的引领,体现了儒家文化中“修身齐家治国平天下”的思想精髓。

“放手制高文”,则表达了对文学创作的极高追求。这里的“高文”不仅仅是指作品的艺术成就,更是指通过文字传达出的思想深度、情感真挚以及对人性、社会乃至宇宙的深刻洞察。它鼓励创作者勇于探索,敢于创新,不受传统束缚,自由挥洒才华,创造出超越时代、触动人心的作品。这样的文学创作不仅是个人情感的表达,更是对人类精神世界的探索与贡献,能够激发共鸣,启迪思考,具有深远的社会意义和人文价值。

综上所述,这副对联既是对个人道德修养的倡导,也是对文学创作的高度期许,体现了梁鼎芬对于理想人格与卓越文学的双重追求,展现了深厚的文化底蕴和人文关怀。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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七言·其十八

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宫中作

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有感

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