报佛（bào fó）的意思：指报答佛祖或神佛的恩德。

称尊（chēng zūn）的意思：对尊贵的人表示敬意或对他人的尊重。

尘刹（chén shā）的意思：指尘埃飞扬的地方，比喻热闹繁华、喧嚣拥挤的场所。

初地（chū dì）的意思：初次踏入陌生的地方或领域。

何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。

华严（huá yán）的意思：形容文章或演讲的辞藻华丽而丰富。

袈裟（jiā shā）的意思：指佛教僧人穿的衣服，也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

金粟（jīn sù）的意思：形容美好的品质或珍贵的财富。

涓滴（juān dī）的意思：指极小的数量或程度，形容非常细微或微小。

六根（liù gēn）的意思：指人体的六个感官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。也泛指人的感官或感觉。

缕缕（lǚ lǚ）的意思：形容细小、轻柔的声音或气息。

鸾影（luán yǐng）的意思：指美丽的影子，比喻美貌的女子。

青鸾（qīng luán）的意思：指美丽、高贵、出类拔萃的女子。

收拾（shōu shi）的意思：整理、整顿、整治

宋玉（sòng yù）的意思：形容人或物失去原有的光彩，失去了往日的辉煌。

相宗（xiāng zōng）的意思：相互尊敬、互相推崇

叶叶（yè yè）的意思：形容草木茂盛的样子。

玉工（yù gōng）的意思：指熟练掌握玉器雕刻技艺的工匠。

自性（zì xìng）的意思：指一个人或事物本身的特性、性格、本质。

总持（zǒng chí）的意思：指全面掌握，统筹兼顾。

这首诗以小金佛为题，描绘了对佛像的深刻感悟与敬仰之情。诗人通过细腻的笔触，将小金佛的形象与佛教教义巧妙融合，展现出一种超脱世俗的精神境界。

首联“缕缕袈裟叶叶云，相宗衰眇仅能存”以袈裟和云朵为喻，形象地描绘了佛像的庄严与神秘，同时也暗示了佛教文化的衰微与传承的艰难。这里“缕缕袈裟”象征着佛教的教义与传统，“叶叶云”则寓意着佛法的深远与飘渺，两者交织在一起，既展现了佛像的外在之美，也揭示了其内在的深邃与博大。

颔联“青鸾影下寻初地，金粟香中净六根”进一步深化了主题。青鸾，古代神话中的神鸟，象征着吉祥与灵性。在这里，诗人借青鸾之影，表达了在佛像前寻求心灵最初的纯净之地的愿望。金粟香，则是佛教中常用来形容佛像或寺庙内香气的词汇，象征着内心的清净与解脱。这两句诗通过视觉与嗅觉的双重描绘，营造出一种宁静祥和、远离尘嚣的氛围，强调了通过修行达到内心清净的重要性。

颈联“收拾华严归自性，总持尘刹故称尊”揭示了佛教的核心理念——华严宗的思想。华严宗主张一切法皆由自性而生，通过修行可以回归本源，实现自我超越。总持尘刹，意指掌握宇宙万物，体现了佛教对世间万象的包容与理解。这两句诗表达了通过修行达到自我认知与宇宙和谐的追求，以及对佛的尊敬与崇拜。

尾联“误疑宋玉工微咏，涓滴何曾报佛恩”以典故引入，借用宋玉的微咏来比喻对佛的赞美与敬仰。宋玉是战国时期楚国的大诗人，其作品多以细腻的情感描写见长。诗人在此处表达了一种谦逊的态度，认为自己对佛的赞美与敬仰，即使如涓滴之水，也无法完全回报佛的恩泽。这不仅体现了诗人对佛教的虔诚之心，也反映了佛教文化中“因果报应”、“感恩回馈”的价值观。

综上所述，这首诗通过对小金佛的描绘与感悟，展现了佛教文化的深邃内涵与精神追求，同时也表达了诗人对佛教的崇敬与感恩之情。