《即席次潘茂洪韵》全文
- 拼音版原文全文
即 席 次 潘 茂 洪 韵 宋 /张 镃 我 恨 填 胸 三 斗 尘 ，略 无 警 句 可 留 春 。烟 云 空 外 吹 成 鹤 ，梅 杏 枝 头 长 就 人 。但 解 时 中 心 独 废 ，自 然 随 处 乐 常 新 。诸 公 要 识 居 园 法 ，第 一 先 教 懒 是 真 。
- 诗文中出现的词语含义
-
第一（dì yī）的意思：指排名第一，最高的，第一个。
警句（jǐng jù）的意思：指能够警示人们，使其警醒和警觉的话语或句子。
空外（kōng wài）的意思：指在天空之外，形容极远的地方或未知的领域。
略无（lüè wú）的意思：稍微没有、稍有不足
时中（shí zhōng）的意思：时机正好，恰到好处
随处（suí chù）的意思：到处都有，无处不在
枝头（zhī tóu）的意思：指事物的最高点或最前沿的位置。
中心（zhōng xīn）的意思：指事物的核心、重点或最重要的部分。
诸公（zhū gōng）的意思：指众多的人，多用于称呼群体中的人们。
自然（zì rán）的意思：指与人类社会活动无关的事物或现象，也指没有经过人工加工处理的状态。
三斗尘（sān dǒu chén）的意思：形容人或事物非常尘土飞扬、尘垢沾身。
- 注释
- 我：主语，我。
恨：愤恨，不满。
填胸：充满胸膛。
三斗尘：极多的尘埃，比喻心中的困扰。
警句：意味深长的句子，这里指能激发情感或启发思考的诗句。
烟云：云雾。
空外：天空中。
吹成：被吹成。
鹤：仙鹤，象征高洁。
梅杏：梅花和杏花，代表春天。
枝头：树枝顶端。
长就：生长，吸引。
但解：只要懂得。
时中：随时，当下。
心：内心。
独废：独自废弃，指不被外界打扰。
乐常新：常感到新的快乐。
诸公：各位。
要识：需要了解。
居园法：园艺之道。
第一：首要的。
懒是真：懒散是关键。
- 翻译
- 我心中充满愤恨，仿佛有三斗尘埃，找不到一句能留住春天的佳句。
烟云在空中飘荡，被吹成仙鹤的模样，梅花和杏花枝头，仿佛在等待被人欣赏。
只要内心懂得享受当下，即使孤独也能感到快乐，因为新鲜事物总在不断更新。
各位想要理解园艺的真谛，首要的是要学会让自己放松，享受懒散的乐趣。
- 鉴赏
这首诗是宋代词人张镃的作品，名为《即席次潘茂洪韵》。从内容来看，这是一首表达个人情感与生活态度的诗句。
“我恨填胸三斗尘”，这句话表达了诗人对于世俗纷争和烦恼的情绪积累，感到心中充满了“尘”，即是那些不洁、不净的事物。诗人渴望能够超脱这些尘世的牵绊。
“略无警句可留春”则是说尽管想要留住春天的美好，但似乎没有什么警句（比喻深刻的言辞或诗句）能够真正留住它。这反映了诗人对于时间流逝和无法把握美好的无奈感受。
“烟云空外吹成鹤，梅杏枝头长就人”中的“烟云空外吹成鹤”，可以理解为自然界的景象在变幻中形成了如同仙鹤般的境致，这是诗人对自然美景的一种超脱感受。接着，“梅杏枝头长就人”则描绘了一幅春日里花开满径，人们在其中游走的情景。
“但解时中心独废”，这里表达了诗人对于世事的淡然态度，即便是当下心中的某种东西（可能指的是理想、追求等）被丢弃或失去，也无需过于挂怀。
“自然随处乐常新”则进一步强化了这种淡然与接受自然流转的心态，诗人认为只要顺应自然，就能在任何地方找到新的快乐。
最后，“诸公要识居园法，第一先教懒是真”，这句话似乎是在劝告读者或朋友，要想真正理解如何安享生活（“居园法”），首先要学会的是坦然接受懒惰的态度。这是一种对传统勤勉观念的颠覆，也体现了诗人对于简单生活的向往。
总的来说，这首诗通过描绘自然景物和个人情感，展现了一种超脱世俗、追求内心平静的心境。
- 作者介绍
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演兴四首·其二讼木魅
登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。
见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂。
见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
樒林樽兮不香，拔丰茸兮已实。
岂元化之不均兮，非雨露之偏殊。
谅理性之不等于顺时兮，不如瘗吾心以冥想。
终念此兮不怡，佁予莫识天地之意兮。
愿截恶木之根，倾枭獍之古巢。
取囗童以为薪，割大木使飞焰。
徯枯腐之烧焚，实非吾心之不仁惠也。
岂耻夫善恶之相纷，且欲畚三河之膏壤。
裨济水之清涟，将封灌乎善木。
令橚橚以梴梴，尚畏乎众善之未茂兮。
为众恶之所挑凌，思聚义以为曹。
令敷扶以相胜，取方所以柯如兮。
吾将出于南荒，求寿藤与蟠木。
吾将出于东方，祈有德而来归。
辅神柽与坚香，且忧颙之翩翩。
又愁㺠之奔驰，及阴阳兮不和。
恶此土之失时，今神柽兮不茂。
使坚香兮不滋，重嗟惋兮何补。
每齐心以精意，切援祝于神明。
冀感通于天地，犹恐众妖兮木魅。
魍魉兮山精，山误惑于灵心。
经绐于言兮不听，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。
《演兴四首·其二讼木魅》【唐·元结】登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂。见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。樒林樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，不如瘗吾心以冥想。终念此兮不怡，佁予莫识天地之意兮。愿截恶木之根，倾枭獍之古巢。取囗童以为薪，割大木使飞焰。徯枯腐之烧焚，实非吾心之不仁惠也。岂耻夫善恶之相纷，且欲畚三河之膏壤。裨济水之清涟，将封灌乎善木。令橚橚以梴梴，尚畏乎众善之未茂兮。为众恶之所挑凌，思聚义以为曹。令敷扶以相胜，取方所以柯如兮。吾将出于南荒，求寿藤与蟠木。吾将出于东方，祈有德而来归。辅神柽与坚香，且忧颙之翩翩。又愁㺠之奔驰，及阴阳兮不和。恶此土之失时，今神柽兮不茂。使坚香兮不滋，重嗟惋兮何补。每齐心以精意，切援祝于神明。冀感通于天地，犹恐众妖兮木魅。魍魉兮山精，山误惑于灵心。经绐于言兮不听，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。
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