狮子岩头十八转,两崖相峙路如线。
立者倚者各有态,或疏或密何珊珊。
忆昔少游慈仁寺,殿角双松交古翠。
《戒坛》【清·王鸿绪】狮子岩头十八转,两崖相峙路如线。青峦碧涧绕珠林,丹壁雕阑耸禅院。禅院峨峨苍松寒,连柯接叶捎云端。蹁跹有似翠蛾舞,夭矫时作蛟龙盘。立者倚者各有态,或疏或密何珊珊。黛色参天凌汉柏,浓枝避雨胜秦官。我来婆娑至日暮,耳边萧飒流青湍。不知植根几千载,霜皮百尺雄斋坛。忆昔少游慈仁寺,殿角双松交古翠。童童如盖映芳樽,未饮先教心已醉。可惜花宫作贾廛,枯株零落充炊烟。岂若兹松居尘外,丰神舄奕层崖巅。乃知市朝摧折易,衰朽山林岑寂多长年。呜呼山林岑寂多辰年,北窗我欲耽高眠。
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百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。
避雨(bì yǔ)的意思:避开雨水,比喻回避困难或危险。
碧涧(bì jiàn)的意思:形容水流清澈明亮。
参天(cān tiān)的意思:形容树木高大挺拔,直插云霄。
禅院(chán yuàn)的意思:禅宗寺庙
长年(cháng nián)的意思:长时间、很久的年头
尘外(chén wài)的意思:指远离尘世纷扰的安静和宁静。
炊烟(chuī yān)的意思:指农村中农民家中炊烟袅袅升起,意味着安居乐业,平静安宁的生活。
慈仁(cí rén)的意思:慈悲仁爱,对他人充满同情和善意。
翠蛾(cuì é)的意思:形容女子美丽娇媚。
摧折(cuī shé)的意思:摧毁、打击、挫败
黛色(dài sè)的意思:形容女子的美丽和婉约。
雕阑(diāo lán)的意思:
见“ 雕栏 ”。
峨峨(é é)的意思:形容山势高耸、巍峨壮丽。
芳樽(fāng zūn)的意思:形容酒味芳香。
丰神(fēng shén)的意思:形容人的精神饱满,容光焕发。
高眠(gāo mián)的意思:形容睡眠质量好,睡得很香。
花宫(huā gōng)的意思:指人的容貌或风度美丽、宜人。
蛟龙(jiāo lóng)的意思:指神情威武、气势磅礴的样子。
矫时(jiǎo shí)的意思:调整时间,纠正时间
可惜(kě xī)的意思:表示对某种情况或事物感到遗憾、惋惜。
枯株(kū zhū)的意思:指已经枯死的树木或植物,比喻已经没有生命力或没有发展前途的人或事物。
来婆(lái pó)的意思:指人来去匆忙,形容行动迅速,不停留。
林岑(lín cén)的意思:指山林茂密,景色幽美。
零落(líng luò)的意思:形容事物散落、破碎、分散或衰败。
龙盘(lóng pán)的意思:形容蜿蜒曲折、绵延不绝。
蹁跹(pián xiān)的意思:形容行走或舞蹈时姿态轻盈、优美。
婆娑(pó suō)的意思:形容舞蹈或树木等摇曳的样子,也可用来形容人的姿态或行动优美。
岂若(qǐ ruò)的意思:与其像某种不好的状态,还不如像另一种更好的状态。
千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。
青峦(qīng luán)的意思:指青翠的山峦,形容山色美丽。
日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。
若兹(ruò zī)的意思:指事物的形态或状态像某种东西,但并非真正的那种东西。
珊珊(shān shān)的意思:形容女子的美丽、娇媚。
山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。
狮子(shī zi)的意思:指声音洪亮,威武震撼的吼叫声。
时作(shí zuò)的意思:在特定的时机或环境下产生或发生
市朝(shì cháo)的意思:指朝廷政府、官府。也用来形容执政者的统治。
衰朽(shuāi xiǔ)的意思:衰落、腐朽、衰败
霜皮(shuāng pí)的意思:皮肤像霜一样白皙,形容人的肤色白净。
童童(tóng tóng)的意思:形容儿童年纪小,纯真可爱。
呜呼(wū hū)的意思:表示悲伤、叹息、哀悼之情。
萧飒(xiāo sà)的意思:形容人的风采或气质潇洒自如,不拘束。
夭矫(yāo jiǎo)的意思:形容人的姿态或行为优美、灵活。
有似(yǒu sì)的意思:相似、类似
云端(yún duān)的意思:指高处的云彩,比喻高远、飘渺的境界或理想。
斋坛(zhāi tán)的意思:指宗教仪式或祭祀的场所,也用来比喻公正、廉洁的地方。
折易(shé yì)的意思:指容易受到影响、变化等,易于折损、变质或易于改变。
植根(zhí gēn)的意思:指事物有坚实的根基,可以稳定地生长发展。
至日(zhì rì)的意思:至日意为直到某个特定的日子或时间。
珠林(zhū lín)的意思:指才子、文人聚居的地方。
这首清代王鸿绪的《戒坛》描绘了一处壮丽而静谧的山中禅院景象。首句“狮子岩头十八转”展现了山路的曲折险峻,接下来的“两崖相峙路如线”进一步强调了山势之陡峭。诗人通过“青峦碧涧绕珠林,丹壁雕阑耸禅院”描绘了翠绿的山峦、清澈的溪流和宏伟的禅院,营造出宁静的宗教氛围。
“禅院峨峨苍松寒,连柯接叶捎云端”描绘了松树的挺拔与生机,仿佛在云端翩翩起舞,又如蛟龙盘旋,形态生动。松树的密集与稀疏分布,形成独特的韵律感,"黛色参天凌汉柏,浓枝避雨胜秦官"则赞美了松树的古老与坚韧。
诗人感叹时间的流转,“我来婆娑至日暮”,表达了对禅院美景的流连忘返。他将昔日慈仁寺的双松与眼前的松树对比,惋惜其变迁,“花宫作贾廛,枯株零落充炊烟”,而此处的松树却依然傲立山巅,象征着超脱尘世的宁静与长久。
最后,诗人感慨世间浮华易逝,而山林的静寂更能持久,表达出对隐逸生活的向往。“北窗我欲耽高眠”收束全诗,流露出对自然与宁静的深深热爱。整首诗语言优美,意境深远,富有哲理。
仙翁移守明年春,□书小子中自论。
□嗟羊公不血食,乃表乞庙于山樊。
因复为山发风咏,辞气浩浩涵胚浑。
又不柬弃贱且鄙,似欲瓴甋联玙璠。
捧诗那能测崖岸,但觉俗骨销沈昏。
师丈之命重违辟,手摩空腹强忍言。
召伯听讼棠树下,后人思伯树不残。
羊公游处岘山首,后人见山即汍澜。
或者怪之辄致诘,厥□何惠施元元。
答云贤者岂徒尔,其事虽远迹可根。
昔者郏鄏鼎既□,三姓窃出窥中原。
野鬼狂神盗社稷,渴龙饥虎摇乾坤。
于时生灵乃何物,蛇豕口吻恣吐吞。
丁黄那复顾邦土,荒城白昼啼幽冤。
□石未安晋已夺,晋□将至汉之濆。
公来有意补膏血,宁重黔首轻儿孙。
朝问疾苦历万室,莫复逋逃开四门。
众化以术公以道,人伏以威公以恩。
□□□时用□□,使民□戴如□□。
不然楚山尽奇秀,岂将怀□□□村。
山旧有亭亭有碑,碑前□见堕泪痕。
独使庭坚忽不祀,可□今古多朱轓。
仙翁下车郡即治,旋日鞭马城南奔。
踟蹰山头念往事,言不轻发心暗扪。
吾州祠宇数十百,何功何惠牲牢飧。
而令公作若敖鬼,嗟我庸敢誇雄藩。
玉书寻许□祀典,庶令贤者终天存。
士民欢笑□□诏,□□日□新宫垣。
梁国入吴毁淫祠,泰伯子胥方独尊。
南阳守睦祠子陵,浙东薄俗渐已敦。
仙翁还作叔子庙,汉南又开风教源。
诚令身在名灭者,放目仰视惭英魂。
凤林古景绝无尽,未算水木兼兰荪。
山前游骑试思否,此山不直供翠樽。
《岘山》【宋·黄通】仙翁移守明年春,□书小子中自论。□嗟羊公不血食,乃表乞庙于山樊。因复为山发风咏,辞气浩浩涵胚浑。又不柬弃贱且鄙,似欲瓴甋联玙璠。捧诗那能测崖岸,但觉俗骨销沈昏。师丈之命重违辟,手摩空腹强忍言。召伯听讼棠树下,后人思伯树不残。羊公游处岘山首,后人见山即汍澜。或者怪之辄致诘,厥□何惠施元元。答云贤者岂徒尔,其事虽远迹可根。昔者郏鄏鼎既□,三姓窃出窥中原。野鬼狂神盗社稷,渴龙饥虎摇乾坤。于时生灵乃何物,蛇豕口吻恣吐吞。丁黄那复顾邦土,荒城白昼啼幽冤。□石未安晋已夺,晋□将至汉之濆。公来有意补膏血,宁重黔首轻儿孙。朝问疾苦历万室,莫复逋逃开四门。众化以术公以道,人伏以威公以恩。□□□时用□□,使民□戴如□□。不然楚山尽奇秀,岂将怀□□□村。山旧有亭亭有碑,碑前□见堕泪痕。独使庭坚忽不祀,可□今古多朱轓。仙翁下车郡即治,旋日鞭马城南奔。踟蹰山头念往事,言不轻发心暗扪。吾州祠宇数十百,何功何惠牲牢飧。而令公作若敖鬼,嗟我庸敢誇雄藩。玉书寻许□祀典,庶令贤者终天存。士民欢笑□□诏,□□日□新宫垣。梁国入吴毁淫祠,泰伯子胥方独尊。南阳守睦祠子陵,浙东薄俗渐已敦。仙翁还作叔子庙,汉南又开风教源。诚令身在名灭者,放目仰视惭英魂。凤林古景绝无尽,未算水木兼兰荪。山前游骑试思否,此山不直供翠樽。
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