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《送彻公》全文
唐 / 杨衡   形式: 五言律诗  押[支]韵

白首年空度,幽居俗岂知。

败蕉依晚日孤鹤立秋墀。

久客何由造,禅门不可窥。

会同尘外友,斋沐威仪

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拼音版原文全文
sòngchègōng
táng / yánghéng

báishǒuniánkōngyōuzhī
bàijiāowǎnqiūchí

jiǔyóuzàochánménkuī
huìtóngchénwàiyǒuzhāifèngwēi

诗文中出现的词语含义

白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

禅门(chán mén)的意思:指佛教的宗派、禅宗的门派。

尘外(chén wài)的意思:指远离尘世纷扰的安静和宁静。

孤鹤(gū hè)的意思:指独自一人或孤立无援的状态。

鹤立(hè lì)的意思:形容人或物独特、出众,高人一等。

何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

会同(huì tóng)的意思:指两个或多个人在思想、意见、行动等方面达到一致,共同合作完成某项任务或解决问题。

久客(jiǔ kè)的意思:指长时间居住在外地的客人或长期留在某个地方的人。

立秋(lì qiū)的意思:立秋是中国农历二十四节气之一,表示夏季结束,秋季开始。

同尘(tóng chén)的意思:与尘土同在,指人和物处于同一尘埃中,意味着相同的境遇或同样的命运。

晚日(wǎn rì)的意思:晚日指的是晚年或晚期,多用于形容人已经年老或事物已经过时。

威仪(wēi yí)的意思:指人的威严和仪态。

幽居(yōu jū)的意思:指安静、清幽的居住环境,也可引申为远离尘嚣、隐居山林的生活方式。

斋沐(zhāi mù)的意思:指节制饮食、清洁身体。斋指戒绝肉食,只吃斋食;沐指洗澡、清洁。

翻译
一生虚度青春,隐居生活谁能理解。
枯败的芭蕉在夕阳下依偎,孤独的鹤立于秋阶之上。
长久在外的游子,怎能找到归宿,佛门深奥难以窥探。
期待与尘世之外的朋友相聚,斋戒沐浴以示敬意。
注释
白首:形容年老。
空度:虚度。
幽居:隐居。
俗岂知:世俗之人怎能了解。
败蕉:枯萎的芭蕉。
晚日:傍晚的太阳。
孤鹤:孤独的鹤。
秋墀:秋天的台阶。
久客:长期在外的人。
何由造:如何能到达。
禅门:佛教寺庙。
不可窥:难以窥见。
会同:与…会合。
尘外友:超脱尘世的朋友。
斋沐:斋戒沐浴。
威仪:恭敬的态度。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐者或僧人的幽居生活,以及对友人远离尘世的赞美。开篇“白首年空度,幽居俗岂知”表达了时间的流逝和隐者的孤独与世隔绝。接着,“败蕉依晚日,孤鹤立秋墀”用衰败的香蕉叶和独自站立的鹤来形象地描绘出一种萧瑟、寂寞的氛围。

“久客何由造,禅门不可窥”则表明了这位隐者或僧人长期在外漂泊,最终找到了心灵的栖息之所,但这个精神世界是外人难以窥探的。最后,“会同尘外友,斋沐奉威仪”展现了一种超脱尘世的友谊,以及对这种高洁、庄严礼仪的尊崇。

整首诗语言简练,意境深远,通过对自然景物的描写和内心世界的抒发,传达出一种超然物外、淡泊明志的情怀。

作者介绍

杨衡
朝代:唐

[唐](约公元七六六年前后在世)字仲师,吴兴人。生卒年均不详,约唐代宗大历初年前后在世。天宝间,避地至江西,与符载、李群、李渤(全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传)等同隐庐山,结草堂于五老峰下,号“山中四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏,尝吟罢自赏其作,抵掌大笑,长谣曰:“一一鹤声飞上天”。盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第,衡因诣阙,亦登第,见其人,盛怒曰:“一一鹤声飞上天,在否?其人答曰:“此句知兄最惜,不敢偷”。衡乃笑曰:“若是,犹可恕也”。官至大理评事。衡著有诗集一卷,《唐才子传》传于世。
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