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《永明寿禅师赞》全文
宋 / 释居简   形式: 赞

吟灯残,猿啼月落。衲帔蒙头,千岩万壑

指破凡夫,为等觉妙觉。齐大小乘,于钱索井索。

大辩谈笑,寄虚怀冥莫

所谓百轴宗镜之文,如太山之一毫芒

巍巍堂堂炜炜煌煌非心亦非佛,破镜重光

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诗文中出现的词语含义

大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。

大辩(dà biàn)的意思:指辩论的规模宏大,辩才过人。

凡夫(fán fū)的意思:指普通人,平凡的人。

非心(fēi xīn)的意思:非常认真,毫不马虎

毫芒(háo máng)的意思:形容光线微弱。

煌煌(huáng huáng)的意思:形容光彩照人,辉煌壮丽。

妙觉(miào jué)的意思:指对事物的理解或感悟异常深刻,超越寻常人的感知能力。

冥莫(míng mò)的意思:形容深沉、寂静、幽暗。

破镜(pò jìng)的意思:指事物已经破碎,无法恢复原状。

所谓(suǒ wèi)的意思:所谓指的是所说的、所称的,用于表示对某一事物的称谓或描述。

太山(tài shān)的意思:指形容人或事物的声势浩大、威力巨大,不可轻视。

谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。

堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。

巍巍(wēi wēi)的意思:形容高大、雄伟、壮丽。

炜炜(wěi wěi)的意思:形容光彩照人、光辉灿烂。

炜煌(wěi huáng)的意思:形容光彩灿烂,光芒耀眼。

小乘(xiǎo chéng)的意思:小乘指佛教中的一种宗派,也用来比喻心胸狭窄、见解狭隘。

虚怀(xū huái)的意思:指心胸开阔、谦虚谨慎的态度。

一毫(yī háo)的意思:形容极其微小或细微的事物。

吟灯(yín dēng)的意思:指夜间读书或写字时点灯吟咏,形容学问精深、刻苦钻研。

指破(zhǐ pò)的意思:揭穿、揭露事物的真相或秘密。

重光(chóng guāng)的意思:指失去光明或希望的事物重新获得光明或希望。

千岩万壑(qiān yán wàn hè)的意思:形容山势险峻、峰峦叠嶂的景象。

鉴赏

这首诗以生动的笔触描绘了禅宗修行的意境与境界。诗人通过“客吟灯残,猿啼月落”这一开篇,营造出一种静谧而略带孤寂的氛围,暗示着修行者在夜深人静之时的内心独白和对宇宙自然的深刻感悟。接下来,“衲帔蒙头,千岩万壑”则进一步展现了修行者的形象,以及他们所处环境的壮丽与广阔,象征着修行之路的艰难与深远。

“指破凡夫,为等觉妙觉”一句,揭示了禅宗修行的核心——超越世俗,达到觉悟的境界。这里“指破凡夫”不仅指出了修行的目标,也暗含了对世间迷惑的洞察。“齐大小乘,于钱索井索”则体现了禅宗包容并蓄的精神,不论大小乘法门,都应平等看待,如同对待生活中的琐事一样。

“纵大辩于谈笑,寄虚怀于冥莫”两句,展示了修行者在日常生活中也能保持内心的平静与智慧,即使在轻松的交谈中也能洞悉真理,在深沉的沉默中也能容纳万物。这种境界是极高的,它要求修行者既能言善辩,又能保持谦逊和开放的心态。

最后,“所谓百轴宗镜之文,如太山之一毫芒。巍巍堂堂,炜炜煌煌。非心亦非佛,破镜不重光。”这一段总结了禅宗修行的精髓,强调了文字与真理之间的关系,指出真正的智慧并非文字所能完全表达,它超越了心灵与佛性的界限,是一种无法复原的、独特的存在。这种境界是崇高的,它既不是纯粹的心灵体验,也不是佛性的体现,而是超越了这些概念的存在,正如破镜无法再次发光一样,它是一种不可复制、独一无二的真理显现。

整体而言,这首诗通过对禅宗修行意境的描绘,展现了修行者追求真理、超越世俗、达到觉悟的过程与境界,充满了哲理性和启示性,是对禅宗精神的深刻诠释。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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