幸华林园宴群臣于都亭曲水赋七言诗(南北朝·元诩)原文|全文|注释|赏析

《幸华林园宴群臣于都亭曲水赋七言诗》全文

南北朝 / 元诩形式: 句押[庚]韵

化光造物含气贞。恭己无为赖兹英。

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诗文中出现的词语含义

恭己（gōng jǐ）的意思：指对自己要有谦虚、恭敬的态度，不自满、不自大。

含气（hán qì）的意思：形容人言辞中带有傲慢、气势或自负的态度。

化光（huà guāng）的意思：指光线逐渐消失，变得模糊不清。

无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。

造物（zào wù）的意思：指上天创造万物的能力和智慧。

鉴赏

这首诗出自南北朝时期的元诩之手，名为《幸华林园宴群臣于都亭曲水赋七言诗》。诗中运用了丰富的意象和深邃的哲理，展现了作者对自然与人为秩序的深刻理解。

“化光造物含气贞”，开篇即以“化光”点明万物生成的光辉，蕴含着宇宙间生命与能量的循环不息。“造物”则指自然界的一切创造，而“含气贞”则强调了生命的本质与永恒。这一句通过“化光”与“含气贞”的结合，表达了宇宙万物在光的照耀下，生命得以存在并保持其固有的正直与坚贞。

“恭己无为赖兹英”，紧随其后，进一步阐述了君主或领导者应秉持的治国之道。这里的“恭己”意味着谦逊自守，不妄动心志；“无为”则是指顺应自然规律，不强行干预，让事物按照其内在的逻辑发展。“赖兹英”则表明了这种谦逊与顺应自然的态度对于治理国家的重要性。整句话传达出了一种理想化的政治哲学，即真正的领导应当是谦虚、智慧且顺应天道的，这样才能使国家繁荣昌盛，人民安居乐业。

整体而言，这首诗不仅展示了作者对自然与社会秩序的深刻洞察，也体现了其对理想政治状态的追求。通过简练的语言，诗人巧妙地将自然现象与社会伦理相融合，传递出一种和谐共生、顺应自然的哲学思想。

作者介绍: 元诩
朝代：南北朝籍贯：河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）生辰：510年4月8日―528年3月31日

元诩（510年4月8日―528年3月31日），即北魏孝明帝（515年―528年在位），河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，鲜卑族，宣武帝元恪次子，母宣武灵皇后胡氏，南北朝时期北魏第九位皇帝。延昌四年（515年），宣武帝去世，元诩即位，是为孝明帝。元诩即位后，其母胡氏开始擅权乱政，直接导致北魏土崩瓦解。武泰元年（528年），元诩对胡氏专权非常不满，于是发密诏命尔朱荣率兵前来帮忙。不料密诏被查出，胡氏看后大怒，于是毒杀元诩。元诩终年十九岁，谥号孝明皇帝，庙号肃宗，葬于定陵。