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《十台怀古·其一姑苏台》全文
元 / 吴师道   形式: 古风

百花洲上姑苏台,吴王时花正开。

半空画烛西子醉,三更铁甲东门来。

吴波渺渺吴山簇,不见娇嚬倚阑曲。

丹枫落月怨啼乌,碧草东风惊走鹿。

阖闾丘墓相连处,应恨夫差迷不悟

断指千年血未乾,游魂夜哭台前路

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诗文中出现的词语含义

百花(bǎi huā)的意思:形容各种各样的花朵齐放。

半空(bàn kōng)的意思:指没有根基、没有依托或没有实质内容的事物或情况。

碧草(bì cǎo)的意思:形容草地绿得非常鲜艳。

不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

丹枫(dān fēng)的意思:形容枫叶的颜色鲜红。

东门(dōng mén)的意思:指离开、出走、辞职等意思。

东风(dōng fēng)的意思:东风是指从东方吹来的风,引申为春风,也比喻好消息、繁荣的前兆。

枫落(fēng luò)的意思:指秋天枫叶纷纷落下的景象,比喻事物逐渐凋谢或人事已非。

姑苏(gū sū)的意思:指苏州市,也可用来形容美丽的江南水乡。

阖闾(hé lǘ)的意思:指古代中国春秋时期的一个国家的国君,也用来形容君主的尊号。

画烛(huà zhú)的意思:指用烛光照亮画像,比喻通过观察外貌来判断内在品质。

娇嚬(jiāo pín)的意思:形容女子娇柔美丽。

闾丘(lǘ qiū)的意思:指一个人的家庭、家族。

渺渺(miǎo miǎo)的意思:形容事物微小、渺茫、不可捉摸。

前路(qián lù)的意思:指未来的道路或前途。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

丘墓(qiū mù)的意思:丘墓是一个形容词,用来形容人的容貌或者事物的形状像丘陵或坟墓一样。

三更(sān gēng)的意思:指夜间的最后一更,也指深夜。

时花(shí huā)的意思:指只开放一瞬间的花朵,比喻时光短暂,转瞬即逝。

苏台(sū tái)的意思:指人们在安逸、舒适的环境中得不到磨砺,容易变得懒散、软弱。

铁甲(tiě jiǎ)的意思:形容坚固不透的盔甲,比喻坚不可摧的力量或防御能力。

吴王(wú wáng)的意思:指一个人为了私利而背叛他人、出卖朋友。

吴山(wú shān)的意思:指无法逾越的障碍或困难。

西子(xī zǐ)的意思:指美丽的女子。

相连(xiāng lián)的意思:两个或多个事物紧密地连在一起。

倚阑(yǐ lán)的意思:倚靠在门框上看风景或观察外面的情况。

游魂(yóu hún)的意思:指离开尸体的灵魂在世间游荡。

百花洲(bǎi huā zhōu)的意思:形容各种各样的花朵齐放的美好景象。

姑苏台(gū sū tái)的意思:指江苏苏州城墙上的一座高塔,也用来比喻文化名城苏州。

鉴赏

这首《十台怀古(其一)姑苏台》由元代诗人吴师道所作,通过对姑苏台的描绘,展现了历史的沧桑与人世的变迁。

首句“百花洲上姑苏台”,以“百花洲”和“姑苏台”两个地点的结合,营造出一幅春意盎然、繁花似锦的画面,为后文的历史感铺垫了基调。接着,“吴王宴时花正开”一句,将读者带入了历史的长河中,仿佛能听到吴王宴饮时的欢声笑语,感受到那花开的盛景。

“半空画烛西子醉,三更铁甲东门来”两句,运用对比手法,一方面描绘了吴国宫廷中的奢华与欢愉,另一方面预示着战争的阴云即将笼罩。画烛与铁甲,西子的醉态与东门的备战,形成鲜明的对照,暗示了和平与战争的交替,以及历史的无情。

“吴波渺渺吴山簇,不见娇嚬倚阑曲”两句,通过描写吴国的山水,进一步渲染了历史的遥远与苍凉。渺渺的江水、簇拥的山峦,与昔日的繁华形成对比,暗示了物是人非的感慨。“不见娇嚬倚阑曲”一句,以女子的愁容和倚靠栏杆的姿态,表达了对往昔美好时光的怀念与哀伤。

“丹枫落月怨啼乌,碧草东风惊走鹿”两句,运用自然景象的描写,进一步深化了主题。丹枫、落月、啼乌、碧草、东风、走鹿,这些元素共同构成了一幅凄美而富有象征意味的画面,表达了对历史变迁的无奈与哀叹。

最后,“阖闾丘墓相连处,应恨夫差迷不悟。断指千年血未乾,游魂夜哭台前路。”四句,直接点明了主题,通过描述吴国两位君主的陵墓,以及断指未干的鲜血和游魂的哭泣,表达了对历史悲剧的深刻反思。阖闾与夫差,一个英明果断,一个昏庸误国,他们的命运交织在一起,揭示了权力、欲望与历史的复杂关系。

整体而言,这首诗通过对姑苏台的描绘,不仅展现了历史的宏大与深邃,也蕴含了对人性、权力、命运的深刻思考,是一首具有丰富内涵和艺术感染力的佳作。

作者介绍
吴师道

吴师道
朝代:元   字:正传   籍贯:婺州兰溪县城隆礼坊   生辰:1283—1344

吴师道(1283—1344),字正传,婺州兰溪县城隆礼坊人。生于元世祖至元二十年,卒年惠宗至正四年,年六十二岁。聪敏善记诵,诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书,乃致力理学研究,竭力排斥其他学说。元至治元年(1321)登进士第。授高邮县丞,主持兴筑漕渠以通运。因为官清正,被荐任国子助教,延祐间,为国子博士,六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕,终于家。生平以道学自任,晚年益精于学,剖析精严。 
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