但有微凉到,偏宜伏晷延。
红垂一树枣,白挺几枝莲。
这首诗描绘了夏日的景象,通过细腻的笔触展现了季节变换中的自然之美。诗人选取了夏日里常见的几种元素——微凉的气候、延长的日影、成熟的红枣、盛开的莲花、鲜艳的花朵和鸣叫的蝉,构成了一幅生动的夏日画卷。
“但有微凉到,偏宜伏晷延”,开篇即点出夏日傍晚时分特有的凉爽感,与日影逐渐拉长的景象相呼应,营造出一种宁静而舒适的氛围。接着,“红垂一树枣,白挺几枝莲”两句,分别描绘了红枣成熟时的诱人色泽和莲花挺立的姿态,色彩对比鲜明,形象生动地展现了夏日果实与花卉的生机勃勃。
“花色骄罗绮,蝉鸣藐管弦”进一步将自然界的色彩与音乐相联系,以“骄”字形容花朵的鲜艳,以“藐”字形容蝉鸣的悠扬,巧妙地将视觉与听觉的感受融合在一起,增强了诗歌的艺术感染力。
最后,“楚骚多妙意,独爱远游篇”表达了诗人对古代文学作品的喜爱,特别是屈原的《离骚》等作品中蕴含的深邃情感和哲理思考,体现了诗人对传统文化的深厚情感和审美追求。
整体而言,这首诗通过对夏日景物的细腻描绘,不仅展现了自然界的美丽与和谐,也融入了诗人个人的情感体验和文化思考,是一首富有意境和情感深度的作品。
道人心似水,不碍照花妍。
燕坐春强半,清阴月屡迁。
平生无起灭,一念有陈鲜。
袅袅风枝举,离离日萼蔫。
病吟终少味,老醉不成颠。
何必遨头出,湖中有散仙。
世俗眩名实,至人疑有无。
怒移水中蟹,爱及屋上乌。
坐令此溪水,名与先生俱。
先生本全德,廉退乃一隅。
因抛彭泽米,偶似西山夫。
遂即世所知,以为溪之呼。
先生岂我辈,造物乃其徒。
应同柳州柳,聊使愚溪愚。
牡丹松桧一时栽,付与春风自在开。
试问壁间题字客,几人不为看花来。
嘉祐中,予与子由同举制策,寓居怀远驿,时年二十六,而子由二十三耳。
一日,秋风起,雨作,中夜翛然,始有感慨离合之意。
自尔宦游四方,不相见者十常七八。
每夏秋之交,风雨作,木落草衰,辄凄然有此感,盖三十年矣。
元丰中,谪居黄冈,而子由亦贬筠州,尝作诗以记其事。
元祐六年,予自杭州召还,寓居子由东府,数月复出领汝阴,时予年五十六矣,乃作诗,留别子由而去。
床头枕驰道,双阙夜未央。
车毂鸣枕中,客梦安得长。
新秋入梧叶,风雨惊洞房。
独行惭月影,怅焉感初凉。
筮仕记怀远,谪居念黄冈。
一往三十年,此怀未始忘。
扣门呼阿同,(子由,一字同叔。
)安寝已太康。
青山映华发,归计三月粮。
我欲自汝阴,径上潼江章。
想见冰槃中,石密与柿霜。
(予欲请东川而归,二物皆东川所出。
)怜子遇明主,忧患已再尝。
报国何时毕,我心久已降。
《感旧诗(并引)》【宋·苏轼】嘉祐中,予与子由同举制策,寓居怀远驿,时年二十六,而子由二十三耳。一日,秋风起,雨作,中夜翛然,始有感慨离合之意。自尔宦游四方,不相见者十常七八。每夏秋之交,风雨作,木落草衰,辄凄然有此感,盖三十年矣。元丰中,谪居黄冈,而子由亦贬筠州,尝作诗以记其事。元祐六年,予自杭州召还,寓居子由东府,数月复出领汝阴,时予年五十六矣,乃作诗,留别子由而去。床头枕驰道,双阙夜未央。车毂鸣枕中,客梦安得长。新秋入梧叶,风雨惊洞房。独行惭月影,怅焉感初凉。筮仕记怀远,谪居念黄冈。一往三十年,此怀未始忘。扣门呼阿同,(子由,一字同叔。)安寝已太康。青山映华发,归计三月粮。我欲自汝阴,径上潼江章。想见冰槃中,石密与柿霜。(予欲请东川而归,二物皆东川所出。)怜子遇明主,忧患已再尝。报国何时毕,我心久已降。
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旧说,房琯开元中尝宰卢氏,与道士邢和璞出游,过夏口村,入废佛寺,坐古松下。
和璞使人凿地,得瓮中所藏娄师德与永禅师书,笑谓琯曰:“颇忆此耶?
”琯因怅然,悟前生之为永师也。
故人柳子玉宝此画,云是唐本,宋复古所临者。
元祐六年三月十九日,予自杭州还朝,宿吴淞江,梦长老仲殊挟琴过予,弹之有异声,就视,琴颇损,而有十三弦。
予方叹惜不已,殊曰:“虽损,尚可修。
”曰:“奈十三弦何?
”殊不答,诵诗云:“度数形名本偶然,破琴今有十三弦。
此生若遇邢和璞,方信秦筝是响泉。
”予梦中了然识其所谓,既觉而忘之。
明日昼寝复梦,殊来理前语,再诵其诗,方惊觉而殊适至,意其非梦也。
问之殊,盖不知。
是岁六月,见子玉之子子文京师,求得其画,乃作诗并书所梦其上。
子玉名瑾,善作诗及行草书。
复古名迪,画山水草木,盖妙绝一时。
仲殊本书生,弃家学佛,通脱无所著,皆奇士也。
破琴虽未修,中有琴意足。
谁云十三弦,音节如佩玉。
新琴空高张,弦声不附木。
宛然七弦筝,动与世好逐。
陋矣房次律,因循堕流俗。
悬知董庭兰,不识无弦曲。
《破琴诗(并引)》【宋·苏轼】旧说,房琯开元中尝宰卢氏,与道士邢和璞出游,过夏口村,入废佛寺,坐古松下。和璞使人凿地,得瓮中所藏娄师德与永禅师书,笑谓琯曰:“颇忆此耶?”琯因怅然,悟前生之为永师也。故人柳子玉宝此画,云是唐本,宋复古所临者。元祐六年三月十九日,予自杭州还朝,宿吴淞江,梦长老仲殊挟琴过予,弹之有异声,就视,琴颇损,而有十三弦。予方叹惜不已,殊曰:“虽损,尚可修。”曰:“奈十三弦何?”殊不答,诵诗云:“度数形名本偶然,破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞,方信秦筝是响泉。”予梦中了然识其所谓,既觉而忘之。明日昼寝复梦,殊来理前语,再诵其诗,方惊觉而殊适至,意其非梦也。问之殊,盖不知。是岁六月,见子玉之子子文京师,求得其画,乃作诗并书所梦其上。子玉名瑾,善作诗及行草书。复古名迪,画山水草木,盖妙绝一时。仲殊本书生,弃家学佛,通脱无所著,皆奇士也。破琴虽未修,中有琴意足。谁云十三弦,音节如佩玉。新琴空高张,弦声不附木。宛然七弦筝,动与世好逐。陋矣房次律,因循堕流俗。悬知董庭兰,不识无弦曲。
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漏尽鸡号厌夜行,年来小器溢瓶罂。
弃官纵未归东海,罢郡犹堪作水衡。
幻色将空眼先暗,胜游无碍脚殊轻。
空烦远致龙渊水,宁复临池似伯英。