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《次韵黄子理宣德田居四时·其四》全文
宋 / 释道潜   形式: 古风

朔吹鸣高林,回塘冰已结。

牛羊卧茅屋原野暗飞雪。

壮男臂彫弓,短后田猎

饥鹰一号呼,荒径洒毛血

归来意气邻舍饮啜

明朝南山,更欲穷窟穴

寒炉豆萁,光燄时起灭

布被娇儿,从渠踏里裂。

老翁寝不寐,展转鹅鸭

篱落穿窬狐狸恐惊发。

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诗文中出现的词语含义

布被(bù bèi)的意思:形容言辞、文章布局得体,合乎规矩。

穿窬(chuān yú)的意思:指透过墙壁、窗户等隔离物,可以看到或听到对方的言语或行动。

豆萁(dòu qí)的意思:形容人品行低劣,道德败坏。

短后(duǎn hòu)的意思:指短时间之后,表示时间很快过去或者很快就会发生某件事情。

鹅鸭(é yā)的意思:形容言谈无章,语无伦次。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

寒炉(hán lú)的意思:

寒天的火炉。 唐 罗邺 《冬夕江上言事》诗:“僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。” 宋 陆游 《即事》诗:“雅闻 岷 下多区芋,聊试寒炉玉糝羹。”

号呼(hào hū)的意思:号召呼唤,广泛召集或呼唤。

后事(hòu shì)的意思:指人死后的事情,也可泛指事情结束后的处理。

狐狸(hú lí)的意思:指狡猾、狡诈的人。

回塘(huí táng)的意思:回到塘中,比喻回到过去的环境或状态。

娇儿(jiāo ér)的意思:形容某人娇柔可爱,容易受到宠爱。

窟穴(kū xué)的意思:指偏僻、狭小、阴暗的住所或藏身之处。

老翁(lǎo wēng)的意思:老年男子

篱落(lí luò)的意思:指围住庄园、花园等的篱笆。比喻人的生活局限在狭小的范围内,不能自由自在地活动。

邻舍(lín shè)的意思:指邻居,也泛指周围的人或事物。

茅屋(máo wū)的意思:指简陋的房屋或住所。

毛血(máo xuè)的意思:指虚无、无用的东西或事物。

鸣高(míng gāo)的意思:指声音高亢、响亮。

明朝(míng cháo)的意思:指明亮的早晨,也比喻充满希望和光明的时代。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

起灭(qǐ miè)的意思:指事物的兴起和消亡,表示事物的起落和变化。

朔吹(shuò chuī)的意思:朔风吹拂,指寒冷的北风吹来。

田猎(tián liè)的意思:指在田野、林地等地方进行狩猎活动。

意气(yì qì)的意思:形容人精神饱满,斗志昂扬,充满自信和活力。

一号(yī hào)的意思:指排名第一,最优秀的或最重要的事物。

饮啜(yǐn chuò)的意思:以小口小量地喝酒或吃东西

原野(yuán yě)的意思:指广阔的原野,比喻没有限制和束缚的自由环境。

展转(zhǎn zhuǎn)的意思:转变、变化。

转念(zhuǎn niàn)的意思:改变思想,转变念头

鉴赏

这首诗描绘了冬季田间农人生活的场景,既有自然景色的描绘,也有对人物活动的细腻刻画。

首句“朔吹鸣高林”,以凛冽的北风与高树的共鸣,营造出冬日的肃杀氛围。接着“回塘冰已结”一句,点明季节,同时通过冰封的池塘形象地展示了冬季的寒冷。

“牛羊卧茅屋,原野暗飞雪”两句,将画面拉远,牛羊在茅屋下休息,原野上雪花纷飞,一幅宁静而略带寂寥的乡村冬景跃然纸上。

接下来,“壮男臂彫弓,短后事田猎”描绘了农人们的生活状态,壮年男子手持雕弓准备狩猎,短后则可能从事其他农活,展现了农耕社会中不同角色的分工与忙碌。

“饥鹰一号呼,荒径洒毛血”一句,通过一只饥饿的老鹰的嘶吼和洒落的羽毛血液,进一步渲染了狩猎的激烈与紧张气氛。

“归来誇意气,邻舍呼饮啜”写出了狩猎归来的人们得意洋洋的情态,邻里间的欢聚一堂,共享收获的喜悦。

“明朝过南山,更欲穷窟穴”表达了人们对未知探险的好奇与期待,预示着新的一天又将充满新的挑战与乐趣。

最后,“寒炉然豆萁,光燄时起灭”描绘了夜晚围炉取暖的温馨场景,豆萁燃烧的火焰时明时暗,增添了几分生活的情趣。

“布被拥娇儿,从渠踏里裂”则通过母亲怀抱婴儿的温馨画面,展现了家庭的温暖与和谐。

“老翁寝不寐,展转念鹅鸭”表现了老人对家禽的关心,即使在睡眠中也难以忘怀。

“篱落易穿窬,狐狸恐惊发”以篱笆的脆弱和狐狸的狡猾,暗示了农人生活的不易与防备之心。

整首诗通过丰富的细节描绘,生动展现了宋代乡村冬季的生活风貌,既有自然景观的描绘,又有对人物情感的细腻捕捉,是一幅生动的田园生活画卷。

作者介绍

释道潜
朝代:宋

释道潜,本名昙潜,号参寥子,赐号妙总大师。俗姓王,钱塘(今浙江杭州)人(《续骫骳说》)。一说姓何,于潜(今浙江临安西南)人(《咸淳临安志》卷七○)。幼即出家为僧,能文章,尤喜为诗。与苏轼、秦观友善,常有倡和。哲宗绍圣间,苏轼贬海南,道潜亦因诗获罪,责令还俗。徽宗建中靖国元年(一一○一),曾肇为之辩解,复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷,行于世。
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