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《和蒋龙图·其一》全文
宋 / 徐积   形式: 古风

公之所设施道德之馀事。

有性给其才,无物蔽其意。

大车积以载,牛刀迎者解。

以要操其纲,以妙观其会。

善誉不尽知,善毁没可讥。

校之古人辈,彼若有所为

公之所然者,以智不以凿。

其力日以裕,其济日以博。

至于我曹者,使相相闻

犹能领官属,携诗叩吾门。

先看陶家柳,次看陶家菊

茶中许投花,坐上呼燃烛。

顾我为乐叟,勉我以不倦

我是孟东野,终附郑公传。

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诗文中出现的词语含义

不以(bù yǐ)的意思:不把...视为

不倦(bù juàn)的意思:不知疲倦,不知疲劳,坚持不懈

不尽(bù jìn)的意思:没有尽头或没有限制

大车(dà chē)的意思:指大型车辆或载重量大的车辆。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

东野(dōng yě)的意思:东方的田野,比喻辽阔广大的土地。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

官属(guān shǔ)的意思:指官员、官吏。也指官方、政府机关。

家菊(jiā jú)的意思:指在家庭中备受宠爱的人。

妙观(miào guān)的意思:指观察事物时,能够发现其中的奥妙与深意。

善毁(shàn huǐ)的意思:指善于毁坏、破坏的能力或倾向。

设施(shè shī)的意思:设施指的是建筑物、场所或组织中的各种设备和设备,为人们提供便利和服务。

使相(shǐ xiāng)的意思:指通过一定手段或行动使人对自己产生好感或敬佩。

所为(suǒ wéi)的意思:所做的事情;行为;举动

陶家(táo jiā)的意思:指陶瓷家族或陶瓷世家,也可指陶瓷制作工艺高超的人。

为乐(wéi lè)的意思:为了快乐或为了乐趣而做某事

我曹(wǒ cáo)的意思:表示惊讶、气愤、不满或无奈的情绪。

无物(wú wù)的意思:没有任何东西或物质存在

相闻(xiāng wén)的意思:指两地相距很远,却能互相听到对方的消息或声音。

相望(xiāng wàng)的意思:指两个地方相对而立,互相望着对方。

以不(yǐ bù)的意思:以某种情况为例子,对其他情况作出规范或警示。

有性(yǒu xìng)的意思:表示有能力、有才华、有能耐。

至于(zhì yú)的意思:表示对某个事物或问题的处理方式或态度,引出接下来要说的话题或内容。

坐上(zuò shàng)的意思:指得到或占据某种地位或职位。

陶家柳(táo jiā liǔ)的意思:指一个人对家庭成员或朋友的关爱和呵护。

陶家菊(táo jiā jú)的意思:指一个人的才情、品行或者家族的声誉在一夜之间变得名声狼藉或声名狼藉。

鉴赏

这首诗由宋代诗人徐积所作,名为《和蒋龙图》其一。诗中赞扬了蒋龙图的高尚品德与智慧,以及他对待事物的宽广视野与深刻理解。

诗的开头“公之所设施,道德之馀事”赞美了蒋龙图在处理事务时,不仅注重道德修养,更展现出超出道德范畴的卓越能力。接着,“有性给其才,无物蔽其意”强调了蒋龙图天赋异禀,才华横溢,没有外物能遮蔽他的思想与洞察力。

“大车积以载,牛刀迎者解”运用比喻手法,形象地描绘了蒋龙图在处理复杂事务时的从容不迫与高效解决。“以要操其纲,以妙观其会”进一步说明了他在把握全局与细节之间游刃有余的能力。

“善誉不尽知,善毁没可讥”表达了对蒋龙图的评价,认为他的优点难以完全知晓,而缺点则不足挂齿。接下来,“校之古人辈,彼若有所为”通过对比古人,进一步肯定了蒋龙图的成就。

“公之所然者,以智不以凿”强调了蒋龙图的成功并非依赖于机械的手段,而是智慧的运用。“其力日以裕,其济日以博”赞扬了蒋龙图能力的日益增强与影响的广泛传播。

最后,“至于我曹者,使相望相闻。犹能领官属,携诗叩吾门”表达了诗人与蒋龙图之间的深厚友谊,以及对蒋龙图的尊敬之情。“先看陶家柳,次看陶家菊。茶中许投花,坐上呼燃烛”通过具体的场景描写,展现了诗人与蒋龙图相聚时的温馨与雅致。

“顾我为乐叟,勉我以不倦。我是孟东野,终附郑公传”表达了诗人希望像蒋龙图一样,保持不懈的努力与追求,同时也表达了对蒋龙图的敬仰之情,希望自己的事迹能够被后人铭记。

整首诗通过对蒋龙图的赞美与描述,展现了他对道德、智慧、能力以及人际关系的深刻理解和卓越表现,同时也体现了诗人与蒋龙图之间深厚的友谊与相互激励的精神。

作者介绍
徐积

徐积
朝代:宋   字:仲车   籍贯:楚州山阳(今江苏淮安)   生辰:1028—1103

徐积(1028—1103)北宋聋人教官。字仲车,楚州山阳(今江苏淮安)人。因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。 
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