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《颂十玄谈·其七达本》全文
宋 / 释印肃   形式: 偈颂  押[职]韵

撒手到家不识明朝不分南北

逢场戏弄孔魂,反指牛儿是弥勒

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诗文中出现的词语含义

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

不分(bù fēn)的意思:不加区分,不作区别

到家(dào jiā)的意思:达到最高水平或程度,完全掌握

逢场(féng chǎng)的意思:遇见机会或场合

家人(jiā rén)的意思:指亲属、家庭成员。

弥勒(mí lè)的意思:指人心宽大,慈悲为怀。

明朝(míng cháo)的意思:指明亮的早晨,也比喻充满希望和光明的时代。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

撒手(sā shǒu)的意思:放弃、放手

戏弄(xì nòng)的意思:开玩笑,捉弄别人。

作戏(zuò xì)的意思:表演戏剧或玩弄别人,以达到某种目的。

逢场作戏(féng chǎng zuò xì)的意思:在特定场合下做假装或表演,以达到某种目的。

鉴赏

这首诗名为《颂十玄谈(其七)达本》,作者为宋代僧人释印肃。诗的内容简洁而富有哲理,通过日常生活的比喻,表达了对佛教教义的深刻理解。

"撒手到家人不识",这里的“撒手”象征放下尘世的一切执着,当一个人达到超脱世俗的境地,连最亲近的人都难以辨认他的变化,暗示了修行者内心的清净和超然。

"明朝更不分南北",进一步强调了这种超越地域、物我两忘的状态,暗示了佛法无边,不受时间和空间限制。

"逢场作戏弄孔魂",将孔子的儒家智慧比作一场游戏,意在说明佛教并非与儒家对立,而是以轻松的态度对待世间智识,超越二元对立。

"反指牛儿是弥勒",则以幽默的方式表达出佛教中的平等观,即使是寻常的牛儿,在修行者眼中也可能具有佛性的启示,寓意众生皆有佛性,无需过分执着于身份地位。

整体来看,这首诗寓言生动,语言质朴,体现了禅宗的机锋和诗人对佛法的独特见解。

作者介绍
释印肃

释印肃
朝代:宋   号:普庵   籍贯:袁州宜春(今属江西)

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
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