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《美朱嶙为仲弟诉冤》全文
明 / 王恭   形式: 古风

北门霜秋草衰,南山桂树青连枝

鹡鸰低飞声正悲,弟急难兮兄痛之。

边头军帖严有期,将作辽阳征戍儿。

阿兄含冤摧两眉,誓将生死长相随。

天门九重虎威,逞鳞猛须谁敢窥。

以额扣阍天始知,天始知,事还白不使家隶兵籍

不见同胞纷纷日相訾,行义之人乃如此

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诗文中出现的词语含义

阿兄(ā xiōng)的意思:指兄弟之间的亲密无间、互相扶持的关系。

北门(běi mén)的意思:指离开或逃离。

边头(biān tóu)的意思:边缘或角落。

兵籍(bīng jí)的意思:指军队的编制和人员管理。

不使(bù shǐ)的意思:不让,不令,不使人。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

长相(zhǎng xiàng)的意思:指人的外貌、相貌。

飞声(fēi shēng)的意思:指声音传播迅速,声势浩大。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

含冤(hán yuān)的意思:冤枉受到不公正对待或冤屈。

虎威(hǔ wēi)的意思:形容强大威严的气势或力量。

还白(hái bái)的意思:指对别人的好意或恩情没有回报或不予以回报。

急难(2jí nàn)的意思:形容情况紧急困难,需要迅速解决。

家隶(jiā lì)的意思:指被人奴役的人,也用来比喻受人操控、束缚的人。

九重(jiǔ zhòng)的意思:形容层次或境界非常高。

军帖(jūn tiě)的意思:指军队中传递命令、指示的书信或文书。

扣阍(kòu hūn)的意思:指因为顾虑、担心而迟迟不敢行动或说话。

连枝(lián zhī)的意思:指两个或多个事物之间相互关联、相互依存的关系。

辽阳(liáo yáng)的意思:形容言语辞令犀利,能言善辩。

龙虎(lóng hǔ)的意思:比喻强者或有权势的人。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

青连(qīng lián)的意思:形容人的思想或行为坚定不移,始终如一。

全家(quán jiā)的意思:指一个家庭中的所有成员,也可泛指一个团体的所有成员。

日相(rì xiāng)的意思:指人的相貌或气质在日光下显得美丽动人。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

山桂(shān guì)的意思:指高山上的桂树,比喻高才贵德的人。

霜秋(shuāng qiū)的意思:指秋季初霜降临的时候。

天门(tiān mén)的意思:指高门大户,豪华富贵的住宅。

同胞(tóng bāo)的意思:同胞指的是同一个母亲所生的兄弟姐妹,也可以泛指同一个国家、民族或团体的人。

相訾(xiāng zī)的意思:指相互指责、互相攻击,争吵不休。

相随(xiāng suí)的意思:相互跟随,彼此陪伴

行义(xíng yì)的意思:

躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》:“纵马 华山 ,放牛 桃林 ,示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下,岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》:“今边境无事,宜当修仁行义,尚於无为,令家给人足,安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》:“老乡,你一行义,可真几乎把我的饭碗敲碎了。”
(1).品行,道义。《荀子·礼论》:“礼者,断长续短,损有餘,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》:“始 汤 ( 张汤 )为小吏时,与钱通。及 汤 为大吏, 甲 ( 田甲 )所以责 汤 行义过失,亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》:“喜君行义甚高,开我之箱,分文不取,亦足敬也。”
(2).指履历,事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九:“予即爱其( 韦应物 )诗,因考次其平生行义官阀,皆有凭藉始终,可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》:“谨具歷官行义,牒付史馆,俾传循吏者采览焉。”

征戍(zhēng shù)的意思:指征兵入伍,出征边疆。

鉴赏

这首明代王恭的《美朱嶙为仲弟诉冤》描绘了一幅深沉的家庭悲剧画面。首句“北门天霜秋草衰”以北门的凄凉秋景开篇,暗示了家庭的困境。接着,“南山桂树青连枝”与前句形成对比,象征着兄弟情谊的坚韧和桂树般的高洁。

“鹡鸰低飞声正悲,弟急难兮兄痛之”通过鹡鸰鸟的哀鸣,表达了兄弟之间的深切忧虑和痛苦。诗人以“边头军帖严有期,将作辽阳征戍儿”揭示了弟弟即将被征召入伍的命运,阿兄的“含冤摧两眉”形象地展现了他对弟弟的担忧和自己的无奈。

“天门九重龙虎威,逞鳞猛须谁敢窥”暗喻申诉无门,但主人公仍决心“以额扣阍”,希望上天能听到他们的冤屈。最后,“天始知,事还白,不使全家隶兵籍”表达出对公正裁决的期待,以及对无辜卷入战乱的深深忧虑。

诗的结尾“君不见同胞纷纷日相訾,行义之人乃如此”是对社会冷漠现象的控诉,强调了正义和亲情在艰难时刻的重要性。整体而言,这首诗情感深沉,语言质朴,反映了作者对社会现实的关注和对亲情伦理的坚守。

作者介绍
王恭

王恭
朝代:明   字:安仲   籍贯:长乐沙堤   生辰:1343-?

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。 
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