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《华表柱》全文
明 / 庞尚鹏   形式: 七言绝句  押[真]韵

化鹤重来见此身,当年华表已成尘。

神仙本是人间梦,何处桃源问津

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诗文中出现的词语含义

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

华表(huá biǎo)的意思:指高大、华丽的建筑物或构筑物。

化鹤(huà hè)的意思:指人或物经过变化而变得高尚或优美。

年华(nián huá)的意思:

[释义]
(名)时光,年岁。
[构成]
偏正式:年(华
[例句]
年华似流水。(作主语)

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

是人(shì rén)的意思:指人品、品德好。

桃源(táo yuán)的意思:指理想中的美好世界或乌托邦,也用于形容人们过着宁静、幸福、自由自在的生活。

问津(wèn jīn)的意思:向人请教或求助,寻求帮助或指点。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

鉴赏

这首诗以“华表柱”为题,作者庞尚鹏在明代创作了它。诗中描绘了一幅仙界与人间交织的梦幻景象,通过“化鹤重来见此身”的开篇,巧妙地将读者引入一个超脱现实的境界。

“化鹤重来见此身”,诗人以鹤化人的方式,表达了对过往时光的追忆和对自身存在状态的反思。鹤,自古以来便是长寿、高洁的象征,化鹤而归,既是对自然界的美好向往,也是对生命轮回的一种诗意解读。此处“见此身”则暗示了诗人对于自我身份的重新审视,以及对生命意义的深刻思考。

“当年华表已成尘”,这一句承上启下,将读者的思绪从个人情感引向更广阔的时空背景。华表,古代用于标志道路或宫殿的石柱,常与神话传说中的龙凤相联系,象征着权力与神圣。如今华表已成尘,意味着曾经辉煌的事物终将消逝,时间的流逝不可逆转,给人以历史沧桑之感。

“神仙本是人间梦,何处桃源可问津”,这两句诗进一步深化了主题。神仙与桃源,历来是中国文学中追求的理想境界,代表着人们对自由、和谐生活的向往。然而,“神仙本是人间梦”,点明了这些理想化的存在不过是人类心灵深处的幻想,现实中难以寻觅。诗人在此表达了对现实与理想的辩证思考,以及对人生终极意义的追问。

整体而言,这首诗通过对华表柱的描绘,巧妙地融合了自然景观与人文哲思,展现了诗人对生命、时间、理想与现实之间关系的深刻洞察。在字里行间,流露出一种超然物外的情怀,引导读者在虚实交错的意境中,探寻生命的意义与价值。

作者介绍

庞尚鹏
朝代:明

(?—约1582)广东南海人,字少南。嘉靖三十二年进士。授乐平知县,擢御史,出按河南、浙江等地,搏击豪强,吏民震慑。嘉靖四十四年,在浙江推行一条鞭法,为一条鞭法之始。隆庆元年,迁大理右寺丞。次年,擢右佥都御史,兼领九边屯务。诸御史督盐政者以事权被夺,起而攻之,斥为民。万历四年起故官巡抚福建,拜左副都御史。忤张居正罢归,家居四年卒,谥惠敏。有《百可亭摘稿》。
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