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《杂兴简同志·其十》全文
明 / 邹元标   形式: 古风  押[支]韵

圣贤亦有过,此心在自知

但能洗心改,便是得师时。

昔为屠沽子,撒手菩提

昔日不洁沐浴帝监兹。

由喜闻过,卒为百世师。

人心炯炯无为自欺

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诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

便是(biàn shì)的意思:表示事物一旦达到某种程度或状态,就不再有其他变化。

不洁(bù jié)的意思:不干净,不纯净

炯炯(jiǒng jiǒng)的意思:形容眼睛明亮有神

沐浴(mù yù)的意思:洗澡、沐浴

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

撒手(sā shǒu)的意思:放弃、放手

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

是得(shì de)的意思:表示事情得以实现或成立。

屠沽(tú gū)的意思:指以暴力手段夺取他人的财物或权力。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

洗心(xǐ xīn)的意思:指改过自新,摒弃旧的思想、行为,重新做人。

昔日(xī rì)的意思:过去的日子;往日;以前

由喜(yóu xǐ)的意思:由喜指因为喜事而产生的喜悦之情。

仲由(zhòng yóu)的意思:指人之间的关系亲密,彼此之间相互帮助、相互扶持。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

自欺(zì qī)的意思:欺骗自己,自我欺骗

百世师(bǎi shì shī)的意思:指一位杰出的人物或者伟大的先辈,可以成为后人学习的榜样。

鉴赏

这首诗《杂兴简同志(其十)》是明代诗人邹元标所作,通过对比圣贤与普通人,探讨了自我反省与改正的重要性。诗中以“圣贤亦有过,此心在自知”开篇,指出即便是圣贤也会犯错,关键在于是否能够认识到自己的错误并加以改正。接着,“但能洗心改,便是得师时”强调了自我反省和改正错误的价值,即改正错误之时,即是获得真知灼见之时。

随后,诗人通过“昔为屠沽子,撒手證菩提”这一比喻,讲述了一个从前粗鄙之人最终觉悟成佛的故事,象征着通过努力和改变,普通人也能达到高尚的精神境界。紧接着,“昔日蒙不洁,沐浴帝监兹”进一步阐述了个人道德修养的过程,如同沐浴于帝王之下的监督之下,不断洗涤心灵的污垢,追求道德的纯净。

“仲由喜闻过,卒为百世师”引用孔子弟子子路的例子,说明勇于接受批评并从中学习的人,最终会成为后世的楷模。最后,“人心良炯炯,无为蹈自欺”提醒人们要保持内心的光明,避免自我欺骗,强调了诚实与正直的重要性。

整体而言,这首诗深刻地探讨了人性的复杂性以及自我完善的可能性,鼓励人们勇于面对自己的错误,并通过不断的自我反省和改正,实现精神上的成长与提升。

作者介绍

邹元标
朝代:明   字:尔瞻   号:南皋   籍贯:江西吉水   生辰:1551—1624

(1551—1624)江西吉水人,字尔瞻,号南皋。万历五年进士。同年,以疏论张居正夺情,得罪,廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年,研治理学有成。居正死,召拜吏科给事中,以敢言称。历官南京吏部员外郎,以母丧归。家居讲学几三十年,名扬天下。天启初还朝,进刑部右侍郎,拜左都御史。虽首进和衷之说,不为危言激论,仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事,为魏党所攻,被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》。
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