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《朱吴于三生携酒同游城南观音禅院》全文
明 / 胡应麟   形式: 七言律诗  押[先]韵
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诗文中出现的词语含义

贝阙(bèi quē)的意思:形容非常贫穷,一无所有。

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

丛林(cóng lín)的意思:指密集的树木、灌木丛生的地方,也用来比喻纷杂复杂的事物。

大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。

风幡(fēng fān)的意思:风吹动的旗帜,比喻人或事物随风摇摆不定。

霁雪(jì xuě)的意思:指下雪后天气转晴,雪停天晴。

金田(jīn tián)的意思:指容易致富或者利润丰厚的产业或事业。

空王(kōng wáng)的意思:形容没有实力、没有能力,只有虚名和威望的人。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

青鞋(qīng xié)的意思:指青年时期的爱情或婚姻。

三生(sān shēng)的意思:指的是三世轮回或者三次生命。

上方(shàng fāng)的意思:指在位置或地位上高于某人或某物。

水月(shuǐ yuè)的意思:形容事物虚幻、不真实。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

惘然(wǎng rán)的意思:形容心情失落、迷茫或困惑。

西归(xī guī)的意思:指人们离开家乡或原居地,向西方迁徙或回归。

下界(xià jiè)的意思:指地狱或阴间。

香林(xiāng lín)的意思:指香气浓郁的树林或花园,也用来形容香气扑鼻的地方。

遥望(yáo wàng)的意思:远远地看着,期待着或思念着。

皂帽(zào mào)的意思:指以各种方式诬陷他人,使其蒙受冤屈和损害。

杖锡(zhàng xī)的意思:指拄着拐杖的老人,用以比喻年老体弱,行动不便的人。

鉴赏

这首诗描绘了诗人朱吴与友人于晴日之下,漫步至观音禅院的场景。首句“皂帽青鞋霁雪前”,以简练的语言勾勒出人物形象,皂帽与青鞋是古代文人雅士的常服,而“霁雪”则暗示了天气的清朗,为整个画面铺垫了明亮的背景。

“丛林遥望七灯悬”一句,将视线引向远处的寺院,七盏灯火在丛林中若隐若现,营造出一种神秘而又宁静的氛围。接下来,“乾坤万古空王劫,水月三生大士缘”两句,诗人借景抒情,表达了对宇宙万物和人生哲理的深思。乾坤万古,空王劫,暗示时间的永恒与生命的无常;水月三生,大士缘,则寄托了对轮回与因果的思考,以及对超脱尘世的向往。

“下界风幡摇贝阙,上方云磬落金田”描绘了寺院内外的景象,风幡摇曳,贝阙(佛教中供奉佛像或法器的建筑)在微风中轻轻摆动,而上方的云磬(可能是某种乐器或象征物)落在金田之上,增添了禅院的庄严与神秘感。

最后,“踟蹰未办西归衲,杖锡香林对惘然”表达了诗人内心的矛盾与挣扎。面对寺院的静谧与美好,诗人似乎有所触动,但又未完全放下世俗的牵绊,表现出对出家生活的向往与现实的无奈。杖锡(僧侣行脚时所持的锡杖)与香林(种植着香木的树林),既是对僧侣生活的一种象征,也反映了诗人对自然与禅宗精神的追求。

整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的哲思,展现了诗人对自然、宗教与人生的独特感悟,语言优美,意境深远,体现了明代文人的审美情趣和思想深度。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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