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《诗偈·其一○三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[尤]韵

大唐三百六十州,我暂放閒乘兴游。

瞬息之间知事尽,若论入理更深幽。

共外知识清水总是妄想骨头

却归东西山道去,不舍因缘牯牛

后望青山平似掌,前瞻汉水东流

试问西域那提子,遗法慇勤无所求。

自入大海火宅不觉乘空失却牛。

有人见我归东土,我本元居西海头

来去自然障碍出入生死有何忧。

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诗文中出现的词语含义

百六(bǎi liù)的意思:形容人的行为放荡不羁,不受拘束。

本元(běn yuán)的意思:本源、根本之意。

不舍(bù shě)的意思:不舍指舍不得、舍不得离开的意思。

不觉(bù jué)的意思:不知不觉、无意中

乘兴(chéng xìng)的意思:抓住机会,趁着兴头做某事。

乘空(chéng kōng)的意思:利用空隙、空白的时机或空间,进行行动或攻击。

出入(chū rù)的意思:指出入门户,进出行动。

大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

东土(dōng tǔ)的意思:东土意为东方的土地,泛指中国。

东流(dōng liú)的意思:指水向东流动,比喻事物顺利发展或人才向有权势的地方集中。

更深(gēng shēn)的意思:更加深入或更加深厚。

骨头(gǔ tou)的意思:指人或动物的骨架,也可指事物的核心或基础。

牯牛(gǔ niú)的意思:指顽强的耕牛,形容人勤劳、坚强。

海头(hǎi tóu)的意思:指海洋的尽头,也可引申为极远的地方或最后的边界。

汉水(hàn shuǐ)的意思:指汉江,也泛指河流。

火宅(huǒ zhái)的意思:指家中失火或发生火灾。

来去(lái qù)的意思:表示人或事物的到来和离去。

清水(qīng shuǐ)的意思:清澈无杂质的水,比喻纯洁无暇的品质或人品。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

却归(què guī)的意思:表示事物最终还是回到原来的状态或归宿。

入理(rù lǐ)的意思:符合逻辑,合乎道理

三百(sān bǎi)的意思:指数量众多,形容数量或程度非常大。

山道(shān dào)的意思:山间的小道,也指行路艰难。

深幽(shēn yōu)的意思:深沉而幽静。

试问(shì wèn)的意思:用于引出问题或者表示询问的措辞

失却(shī què)的意思:失去、丧失

十州(shí zhōu)的意思:形容地势广阔,辽阔无垠。

水水(shuǐ shuǐ)的意思:形容水流动的声音。

瞬息(shùn xī)的意思:极短的时间,瞬间

妄想(wàng xiǎng)的意思:妄想指的是没有根据或实际依据的想法或幻想,通常是指不切实际的、不现实的幻想。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

无骨(wú gǔ)的意思:指人没有骨气,没有原则,容易屈服于他人的压力或诱惑。

西域(xī yù)的意思:指中国古代对西方边疆地区的称呼,也泛指边疆地区。

西山(xī shān)的意思:指朝西方的山,也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

西海(xī hǎi)的意思:指西方的大海,也用来比喻远离家乡、离别的地方。

遗法(yí fǎ)的意思:指遗留下来的法律、法规。

因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

有何(yǒu hé)的意思:询问原因或目的。

障碍(zhàng ài)的意思:形容力量、威力非常大,使人震惊。

知事(zhī shì)的意思:指明智能干练的官员,能够明察秋毫、善于处理事务。

知识(zhī shí)的意思:指一个人的知识非常广博,涵盖面广,深度深。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

总是(zǒng shì)的意思:始终如一,一直都是这样

瞬息之间(shùn xī zhī jiān)的意思:非常短暂的时间,眨眼间

翻译
大唐全国三百六十州,我暂时放下事务,乘兴游历。
在转眼间,世间事了如指掌,若要深入理解,道理更为深奥。
与外界的人共享清水,但都是虚幻的想象,没有实质。
我返回东西山的道路,不舍弃任何缘分,骑着水牛前行。
回首望去,青山平坦如手掌,前方汉水向东流去。
试问西域的葡萄种植者,他们的教法真诚无私,无所索求。
自从进入大海,归于火宅(佛教中指生死轮回),不觉已失去自由。
有人看到我回归东方,其实我原本就住在西方海边。
来去自如,无阻碍,生老病死都不再忧虑。
注释
大唐:唐朝的全称。
乘兴游:带着兴趣和兴致游览。
瞬息:极短的时间。
入理:深入理解的道理。
妄想:虚幻的想法。
东西山:泛指山水之地。
牯牛:水牛,一种大型家畜。
火宅:比喻生死轮回的世界。
乘空失却牛:失去自由,如同失去了牛的牵引。
东土:东方的土地,这里指人间。
西海头:西方海边,可能象征着作者的原乡或精神故乡。
无障碍:没有阻碍,自由自在。
鉴赏

这首诗是唐代诗人庞蕴的作品,反映了诗人对大唐盛世的赞美和个人的自由放纵生活态度。从诗中可以看出,诗人借“三百六十州”来表达对大唐广阔疆域的自豪,同时也表现出一种超脱世俗、追求精神自由的生活理想。

在第二句“我暂放閒乘兴游”,诗人透露出一种逍遥自在的情怀,似乎在告诉读者,即使是在瞬息万变的世界中,他也能保持一颗平和的心态,去探索更深层次的哲理。

“共外知识呷清水,总是妄想无骨头”这两句,则表达了诗人对世间纷争与浮华所持有的超然态度,他认为这些都如同清水一样,不值得过分执着,自己的思想则是轻松自在,没有什么拘泥。

“却归东西山道去,不舍因缘骑牯牛”此处诗人表达了对自然的向往和对自由生涯的追求。牯牛常象征着自由不羁,这里可能暗示着诗人对于精神自我实现的渴望。

“后望青山平似掌,前瞻汉水水东流”两句,则描绘了一种悠然自得的情景,诗人对自然景观的细腻感受和深刻体验。

最后,“试问西域那提子,遗法慇勤无所求。自入大海归火宅,不觉乘空失却牛”这几句似乎在探讨生命与宇宙的奥秘,同时也强调了诗人对于超越物质世界、追求精神至高点的决心。

整首诗通过对自然景观和内心世界的描绘,展现了诗人一种超脱尘世、追求精神自由的生活态度。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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