波涛（bō tāo）的意思：形容波浪汹涌澎湃的样子。

出山（chū shān）的意思：离开山林，进入社会活动；指人从隐居状态中走出来，重新投入社会。

浮埃（fú āi）的意思：指浮尘飞扬、尘埃弥漫的样子。

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

还山（hái shān）的意思：指被逐出的人重新回到原来的地方，也可比喻恢复原状或解决问题。

既已（jì yǐ）的意思：已经，已经发生或完成。

即此（jí cǐ）的意思：指此时此刻，表示事物发生或存在的具体时间和地点。

绝顶（jué dǐng）的意思：达到极限或巅峰的状态。

空谷（kōng gǔ）的意思：空谷是一个形容词，用来形容环境或场景的寂静、空旷和安静。

流水（liú shuǐ）的意思：形容水流不断、源源不绝的样子，也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

罗衣（luó yī）的意思：指人们穿着华丽、光鲜的衣服。

梦魂（mèng hún）的意思：形容梦境逼真，魂魄离体。

岂必（qǐ bì）的意思：用于反问，表示事情并非一定如此。

青冥（qīng míng）的意思：指深邃幽远的样子，形容天空或大海的深蓝色。

三山（sān shān）的意思：形容事物数量多、庞大。

山外（shān wài）的意思：指远离尘嚣、宁静幽远的地方。

身自（shēn zì）的意思：自身；本人

石榻（shí tà）的意思：指坚硬的床铺，比喻坚定不移的决心和意志。

所闻（suǒ wén）的意思：

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

所见（suǒ jiàn）的意思：所看到的事物或情况。

苔痕（tái hén）的意思：指在石头或墙壁上长出的青苔，比喻事物经过长时间的沉淀留下的痕迹。

太古（tài gǔ）的意思：太古意指遥远的古代，形容时间久远。

涛声（tāo shēng）的意思：形容声势浩大，如波涛般汹涌澎湃的声音。

忘情（wàng qíng）的意思：指因极度激动或感动而忘记了自己的情感，全身心地投入其中。

眼中（yǎn zhōng）的意思：眼睛里的中心，指非常重视、看重的对象。

有悔（yǒu huǐ）的意思：表示有所懊悔、后悔。

猿鹤（yuán hè）的意思：形容人的行为举止像猿猴和鹤鸟一样矫健、灵活。

云霞（yún xiá）的意思：指云彩和霞光，形容景色美丽壮观。

这首诗描绘了一位诗人隐居山林，与自然和谐共处的生活状态。开篇“山中云霞古，山外草树腥”对比强烈，山内是云霞缭绕的仙境，山外则是充满腥味的现实世界，形成鲜明的反差，暗示了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往。

“出山猿鹤寂，还山梦魂清”表达了诗人离开世俗的喧嚣，回归自然后的宁静与清朗，仿佛心灵得到了洗涤。“流水断复续，空谷幽而明”则通过生动的自然景象，展现了山中环境的幽静与明亮，进一步烘托出诗人内心的平和与愉悦。

“坐我石榻稳，著我罗衣轻”描绘了诗人舒适自在的生活情景，石榻的稳固与罗衣的轻盈，都体现了他对物质生活要求的简约与对精神自由的追求。“眼中何所见，太古苔痕青”和“耳中何所闻，绝顶波涛声”则通过视觉和听觉的描述，强调了诗人与自然界的直接连接，以及对原始、纯净世界的深切感受。

最后，“吾心既已洗，谁博浮埃名”表达了诗人的心灵已经得到净化，不再追求世俗的名利，而是追求内心的平静与真实。“无求安有悔，遗身自忘情”进一步强调了诗人对物质欲望的摒弃，以及对情感的超脱。“岂必三山去，即此凌青冥”则以一种超然的态度，表明了诗人认为不必远赴仙境，只要内心达到某种境界，就能超越尘世的束缚，达到心灵的自由与超越。

整体而言，这首诗通过对山林生活的细腻描绘，展现了诗人对自然的热爱、对内心的追求以及对世俗的超越，是一首富有哲理性和抒情性的佳作。