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《厓山吊古·其六》全文
明 / 李之世   形式: 七言律诗  押[真]韵

汴杭回首即荒滨,三徙逢厓事竟真。

天地灵应一涕,风波垂死泣孤臣

何来赤手堪扶国,即去黄冠误身

还是中华千古地,长风吹雨洗腥尘。

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诗文中出现的词语含义

长风(cháng fēng)的意思:长时间吹拂的风,比喻持久不衰的精神风貌或影响力。

赤手(chì shǒu)的意思:指没有使用任何工具或武器,只用赤手空拳进行斗争或工作。

风波(fēng bō)的意思:指风和波浪,比喻社会上的动荡和纷争。

孤臣(gū chén)的意思:指在朝廷或组织中没有得到支持或忠诚的臣子或下属。

还是(hái shi)的意思:表示在几个选择之间,最终选择了某个,强调对比或肯定最终的决定。

黄冠(huáng guān)的意思:指年轻人在学术或事业上非常有成就,超过了同龄人。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

灵应(líng yìng)的意思:指事物之间相互呼应、相互配合的现象。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

误身(wù shēn)的意思:指因误入某种环境或境地而受到困扰或受害。

中华(zhōng huá)的意思:指中国,泛指中华民族

鉴赏

这首诗《厓山吊古(其六)》由明代诗人李之世所作,通过对历史事件的回顾与反思,表达了对古代英雄的敬仰和对国家命运的深沉感慨。

首句“汴杭回首即荒滨”,以“汴杭”象征繁华与兴盛,“荒滨”则暗示了衰败与荒凉,通过对比,表达了对历史变迁的感慨。接着“三徙逢厓事竟真”,“三徙”可能暗指历史上的三次迁都或重大迁移,而“厓”则是南宋末年抗元英雄陆秀夫自尽的地方,这里用“三徙”与“厓”相联系,强调了历史事件的真实性和不可更改性。

“天地有灵应一涕,风波垂死泣孤臣”,这两句进一步深化了主题,将自然界的天地与人类的情感相连,表达了对历史人物的深切同情。在动荡的时局中,孤臣(指孤立无援的忠臣)的命运如同波涛中的浮木,随时可能沉没,这种生死边缘的挣扎,触动了天地间的悲悯之情。

“何来赤手堪扶国,即去黄冠亦误身”,这两句是对历史人物能力与命运的反思。赤手,比喻空有抱负而无实际手段;黄冠,古代道士的服饰,这里可能象征着放弃世俗身份,寻求精神解脱。这两句表达了对英雄未能施展抱负的遗憾,以及对个人选择可能导致的后果的思考。

最后,“还是中华千古地,长风吹雨洗腥尘”,以“中华千古地”强调了这片土地的历史悠久和文化传承,而“长风吹雨洗腥尘”则寓意着时间的流逝能够冲刷掉历史的污垢,留下纯净的记忆。整首诗在对历史的回顾中,蕴含了对英雄主义的颂扬、对国家命运的深思以及对时间力量的感慨。

作者介绍

李之世
朝代:明

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼山教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
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