《发东林寺登庐山绝顶还过寺中留止》全文
- 诗文中出现的词语含义
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禅定（chán dìng）的意思：指心境平静安宁，思维专注集中的状态。
长廊（cháng láng）的意思：指非常长的走廊或通道。
东林（dōng lín）的意思：指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围，后来泛指权贵集团。
虎溪（hǔ xī）的意思：指勇猛的虎。比喻人勇猛有力，气概威武。
静理（jìng lǐ）的意思：指保持心境平静，理智思考问题。
庐阜（lú fù）的意思：指住宅或居所。也用来形容居住的地方。
年来（nián lái）的意思：指多年以来的时间。
去留（qù liú）的意思：指离开或留下的选择。
色空（sè kōng）的意思：指外表看起来很美好，但实际上虚假空洞，没有实际内涵或价值。
生灭（shēng miè）的意思：生:产生、存在；灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡，生命的循环。
同生（tóng shēng）的意思：一同出生，指同一时期出生的人。
溪流（xī liú）的意思：形容水流清澈、流动不息。
虚舟（xū zhōu）的意思：比喻空洞无物的言辞或虚假的行为。
已矣（yǐ yǐ）的意思：已经结束或已经完了
在世（zài shì）的意思：指一个人还活着，尚未去世。
之任（zhī rèn）的意思：指担任某个职责或角色。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对静理的追求与对世事的超脱。首句“年来知静理，在世比虚舟”以“虚舟”比喻在世间漂泊无定的生活状态，表达了诗人对平静生活的向往和对世俗纷扰的淡然态度。接着，“偶此同生灭，因之任去留”则进一步阐述了诗人对于生命短暂和世事无常的理解，他选择随缘而行，不为外物所累。
“色空庐阜起，禅定虎溪流”两句，运用了“庐阜”（庐山）和“虎溪”这两个富有禅意的地名，象征着诗人内心的宁静与修行的深入。庐山的起落与虎溪的流淌，既是自然景象的描绘，也是内心世界平静与流动的隐喻。
最后，“已矣东林社，长廊槲叶秋”表达了诗人对东林寺这一修行之地的感慨，以及对时光流逝、岁月更迭的领悟。东林社的结束，意味着一次修行的终结，而长廊下的槲叶秋，则是自然界季节变换的象征，暗示着生命的轮回与不变的自然规律。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思，展现了诗人对人生、自然和修行的独到见解，以及对宁静生活的深深向往。
- 作者介绍
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王慎中
王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ），字道思，早年因读书于清源山中峰遵岩，号遵岩居士，后号南江。因家庭排行第二，又称王仲子，晋江（今属福建）人。明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一。朝代：明
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《送李惟肖尉尤溪》【宋·陈襄】朝廷厌烦苛，往还按察诏。四方小大官，政恶日无谯。悲哉穷远民，天耳不可嘂。讼争细毛发，吏议举烽爝。追胥烦闾里，符牒纷以炤。利手肆拂撄，百巧凿孔窍。齐氓一扰攘，沸若烹鲜铫。上下漫不省，鳏寡日相吊。咨嗟梦得材，连蹇十铨调。今复郁不施，一尉滨海峤。蠢兹尤溪民，习俗攻险僄。尺表易为直，长戈固难掉。吾闻政无小，美恶出号召。虽尔主盗官，操权宁非要。近岁民艰食，群小屡轩跳。挥刀力诛锄，加以原火燎。政令务宽简，威肃宜震曜。武事戒不习，贱策贵前料。山林剔逋逃，道路剪攻剽。食禁宁疏网，私兵勿容鞘。尝闻伍保法，慎置理宜妙。法至奸可革，无事省巡徼。勿嗟厥位淹，十室聊歌笑。往矣有吾民，疮痍方尔疗。
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