被蒙（bèi méng）的意思：被欺骗、被蒙骗。

不敢（bù gǎn）的意思：不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

不独（bù dú）的意思：不仅仅，不只是

草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。

大夫（dài fu）的意思：指医生或医学专家。

登歌（dēng gē）的意思：指欢乐地歌唱、高兴地歌舞。

笃癃（dǔ lóng）的意思：形容心地善良，真诚厚道。

迩来（ěr lái）的意思：指近来、最近的一段时间

愤世（fèn shì）的意思：愤世指的是对社会现实不满和失望，情绪激动，心中充满了怨恨和愤怒。

国风（guó fēng）的意思：国家的风格和气质，代表一个国家或地区的文化特点和风貌。

嫉邪（jí xié）的意思：嫉妒恶劣的行为或思想。

嗟嗟（jiē jiē）的意思：表示悲伤、叹息或感叹的声音。

经营（jīng yíng）的意思：指管理、经营事物或从事商业活动。

君家（jūn jiā）的意思：指贵族或富人的家庭。

离骚（lí sāo）的意思：指离散、离别之愁。

鸣桐（míng tóng）的意思：指古代传说中的神树桐树在凋谢前会发出声音，比喻善良的人临死前会有预兆。

磨砻（mó lóng）的意思：形容人勤奋努力，不怕辛苦。

木虫（mù chóng）的意思：形容人或事物迅速消失无踪迹。

鸟兽（niǎo shòu）的意思：指动物、禽鸟。

葩卉（pā huì）的意思：指花朵和植物的茂盛，也比喻人才或文章等杰出的表现。

其中（qí zhōng）的意思：表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

强说（qiáng shuō）的意思：强词夺理，不讲道理。

青红（qīng hóng）的意思：指色彩鲜艳的颜色，也用来形容事物的美丽和光彩。

屈原（qū yuán）的意思：指受到冤屈、委屈或遭遇不公正待遇。

人事（rén shì）的意思：指人的事情或人的事务。

荣利（róng lì）的意思：指得到荣誉和利益。

上人（shàng rén）的意思：指高人、有道德修养和学问的人。

笙丛（shēng cóng）的意思：指音乐笙的声音密集而悦耳动听。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

事极（shì jí）的意思：指事情发展到了极点或极端的程度。

时辈（shí bèi）的意思：指同一时代或同一辈分的人。

世上（shì shàng）的意思：指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

顽石（wán shí）的意思：指坚硬、难以动摇的人或事物。

为文（wéi wén）的意思：以文字表达思想和观点

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

戏弈（xì yì）的意思：指嬉戏玩乐、打闹游戏，也比喻玩弄、戏弄别人。

响合（xiǎng hé）的意思：指声音和谐悦耳，相互呼应。

邪意（xié yì）的意思：指心怀不正、存有恶意的意图或思想。

写形（xiě xíng）的意思：

(1).谓从外形审察病人。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 越人 之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在。”
(2).画像，图写形貌。 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“﹝ 陆德明 ﹞入朝， 太宗 引为文馆学士，使 阎立本 写形。” 宋 梅尧臣 《传神悦躬上人》诗：“鑑貌不鑑道，写形寧写心。” 宋 邓椿 《画继·徽宗皇帝》：“凡所得纯白禽兽，一一写形作册。”

形象（xíng xiàng）的意思：指外貌、形态、形象等方面的表现或形象的形成过程。

兄弟（xiōng dì）的意思：指兄弟之间的亲情关系，也可泛指亲密的朋友关系。

雅章（yǎ zhāng）的意思：指文章或诗词的风格高雅、章法合理。

言空（yán kōng）的意思：言语虚空，没有实际意义或价值。

一艺（yī yì）的意思：指只懂得一种技能或只有一种才艺。

一一（yī yī）的意思：逐个、一个一个地；按顺序、依次。

一何（yī hé）的意思：表示程度或数量之大，常用于修饰形容词或动词。

引古（yǐn gǔ）的意思：引用古人的言论或事例，以作为自己的论证或借鉴。

谀谄（yú chǎn）的意思：指为了迎合他人或者讨好上级而言过度恭维的话或行为。

与时（yǔ shí）的意思：与时俱进意为随着时代的变化而不断进步和适应。

原作（yuán zuò）的意思：原作指的是原始的作品，即最初的版本或原始创作。

在草（zài cǎo）的意思：在草地上。形容人或物在草地上活动或行走。

诸君（zhū jūn）的意思：诸君是一种敬称，用来称呼多人，表示对众人的尊重和礼貌。

自下（zì xià）的意思：由下而上，自底向上。

士大夫（shì dà fū）的意思：指受过良好教育、有一定社会地位的人。

这首诗是宋代诗人梅尧臣对友人韩三子华、韩五持国、韩六玉汝赠诗的回应。梅尧臣认为，古代圣人在诗歌中表达情感，并不限于个人内心，而是通过叙事和借物抒怀来反映社会现实，如《国风》中的民谣，以及《雅》《颂》中的讽刺与赞美。他提到屈原的《离骚》寓含深沉的个人志向和对世态的愤慨，但后来的诗作多流于空洞，仅描绘自然景象，缺乏深度。

诗人批评当时文风过于迎合，追求表面的技巧和荣耀，导致人们只关注技艺的表面，忽视了诗歌应有的思想内涵。他感叹，尽管自己想传达真意，却难以被理解和接受，就像歌唱者面对的是聋哑的听众。他对友人的赞誉表示感激，但也谦虚地表示自己的回赠可能无法充分回应他们的厚爱，只是如顽石般简单直接，不敢过分雕琢。

总的来说，这首诗体现了梅尧臣对于诗歌创作的深刻见解，以及对当时文风的批判和对自己诗歌风格的坚持。