《送安头陀还兰阴作同少傅公四首·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
焚香（fén xiāng）的意思：燃烧香烟以表示敬意或祈祷
孤云（gū yún）的意思：指孤立无援的云彩，比喻孤独无助或与众不同。
鹤孤（hè gū）的意思：形容人孤独无伴，独自一人。
空王（kōng wáng）的意思：形容没有实力、没有能力，只有虚名和威望的人。
楞伽（léng jiā）的意思：指人愚昧无知，不明事理。
路长（lù cháng）的意思：指路途遥远，比喻事情的发展需要时间和耐心。
去路（qù lù）的意思：指前途或出路被堵塞，无法继续前进。
随处（suí chù）的意思：到处都有，无处不在
野堂（yě táng）的意思：指没有受过正式教育或没有经过系统学习的人，也可以形容学问浅薄、见识狭窄的人。
野鹤（yě hè）的意思：指自由自在、不拘束的人或事物。
一卷（yī juàn）的意思：形容文章或书籍内容丰富、博大精深。
野鹤孤云（yě hè gū yún）的意思：形容人孤傲、独立，不随波逐流。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人（安头陀）归隐山林的情景，充满了禅意与宁静之美。首句“野鹤孤云去路长”以“野鹤”和“孤云”为喻，形象地展现了僧人行踪的飘逸与孤独，同时也暗示了他追求心灵自由与超脱的精神旅程。次句“袈裟随处谒空王”则进一步强调了僧人的修行之路，无论身处何地，都心向佛法，寻求精神上的导师与指引。“楞伽一卷焚香坐”，通过描述僧人手持《楞伽经》、焚香静坐的场景，展现了其内心的平静与专注，以及对佛教经典的深刻研读与领悟。“先到裴公绿野堂”则可能暗含着对裴度（裴公）的敬仰，或是借以表达僧人对自然美景的向往与追求。
整体而言，这首诗通过对僧人生活状态的细腻描绘，传达出一种超然物外、追求内心平和与精神自由的意境，体现了中国古典文学中对于禅宗思想的深刻理解和艺术表现。
- 作者介绍
-
胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
- 猜你喜欢
携印谒新守宿至德上方翌日马上追书十四韵
携符拜州守，半舍度微径。
有僧谒道傍，云我迓邑令。
因徐指丛林，佛宇颇严净。
愿驱大夫马，一宿憩征镫。
我生嗜烟萝，闻此惬幽兴。
乃留验僧言，金碧果晖映。
舍策游上方，尘襟觉疏莹。
山气乱朝暮，谷响答钟磬。
清风中宵来，云敛月垂镜。
微吟不知旦，坐席若初定。
遂行登修涂，回首谢岩磴。
咨予秉微尚，碌碌奚足竞。
一月两移府，未暇救民病。
徒为章服裹，折腰损真性。
某蒙君章兄宠示樱桃佳篇辄依韵奉和
炎蒸有正色，下与地气关。
相结成含桃，使冠百果班。
独忧赤日曝，坐变红成殷。
多应绛阙种，流落来尘寰。
金盘泻不定，四走如循环。
睡龙失火齐，颔空皆血潸。
以口比樊素，白傅誇娇鬟。
却嗟荔子陋，远在炎荒山。
每岁贡天子，险路劳缘扳。
岂如盛京洛，地广生不悭。
朝须暮可进，先御后匪颁。
离树既不久，弗改犹童颜。
吁嗟唐中宗，游乐芳林闲。
君臣失仪度，口摘省手攀。
不闻荐先庙，书在史册间。
愈籍争诗豪，劲句尝往还。
予知青冥赐，难到山溪湾。
林园幸自有，圆颗赫不黫。
虽热岂厌食，纵密宁忍删。
况此鲜嫩质，非并青梅顽。
《某蒙君章兄宠示樱桃佳篇辄依韵奉和》【宋·强至】炎蒸有正色，下与地气关。相结成含桃，使冠百果班。独忧赤日曝，坐变红成殷。多应绛阙种，流落来尘寰。金盘泻不定，四走如循环。睡龙失火齐，颔空皆血潸。以口比樊素，白傅誇娇鬟。却嗟荔子陋，远在炎荒山。每岁贡天子，险路劳缘扳。岂如盛京洛，地广生不悭。朝须暮可进，先御后匪颁。离树既不久，弗改犹童颜。吁嗟唐中宗，游乐芳林闲。君臣失仪度，口摘省手攀。不闻荐先庙，书在史册间。愈籍争诗豪，劲句尝往还。予知青冥赐，难到山溪湾。林园幸自有，圆颗赫不黫。虽热岂厌食，纵密宁忍删。况此鲜嫩质，非并青梅顽。
https://www.xiaoshiju.com/shici/48367c6e54de8468532.html