旧交贫贱,太半成新贵。
冠盖门前几行李。
看匆匆西笑,争出山来,凭谁问,小草何如远志。
悠悠今古事。
得丧乘除,暮四朝三又何异。
任掀天勋业,冠古文章,有几个、笙歌晚岁。
况满屋貂蝉未为荣,记裂土分茅,是公家世。
- 拼音版原文全文
洞 仙 歌 ·旧 交 贫 贱 宋 /辛 弃 疾 旧 交 贫 贱 ,太 半 成 新 贵 。冠 盖 门 前 几 行 李 。看 匆 匆 西 笑 ,争 出 山 来 ,凭 谁 问 ,小 草 何 如 远 志 。悠 悠 今 古 事 。得 丧 乘 除 ,暮 四 朝 三 又 何 异 。任 掀 天 勋 业 ,冠 古 文 章 ,有 几 个 、笙 歌 晚 岁 。况 满 屋 貂 蝉 未 为 荣 ,记 裂 土 分 茅 ,是 公 家 世 。
- 诗文中出现的词语含义
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乘除(chéng chú)的意思:乘法和除法,指数学中的乘法和除法运算。
出山(chū shān)的意思:离开山林,进入社会活动;指人从隐居状态中走出来,重新投入社会。
匆匆(cōng cōng)的意思:匆忙、急忙。
得丧(de sàng)的意思:指因得了某种不幸或灾祸而丧失了某种东西或处境变得糟糕。
貂蝉(diāo chán)的意思:指美女,尤指妖媚动人的女子。
分茅(fēn máo)的意思:指分配茅草作为屋顶的材料,比喻平均分配财产或权力。
公家(gōng jiā)的意思:指国家或政府的事务,公共的事情。
古文(gǔ wén)的意思:
◎ 古文 gǔwén
(1) [classical literature]
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) [prose in the classical literary style]∶五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) [Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文古事(gǔ shì)的意思:指古代的事情或历史事件。
冠古(guān gǔ)的意思:指超越古人的才能和成就。
冠盖(guān gài)的意思:冠盖是指帽子和盖子,比喻掌权、控制。
何异(hé yì)的意思:没有什么不同;没有什么特别之处。
何如(hé rú)的意思:如何,怎样
几个(jǐ gè)的意思:表示数量不确定或模糊的概念,通常用于回答对数量的询问。
家世(jiā shì)的意思:指家族的世系和家族的声誉。
今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。
旧交(jiù jiāo)的意思:指旧日的朋友、熟人。
裂土(liè tǔ)的意思:指农田地面开裂,形容干旱缺水的严重程度。
贫贱(pín jiàn)的意思:形容贫穷和贱贫的状态。
三又(sān yòu)的意思:指一个人的智慧、才能、道德等方面都很出众。
笙歌(shēng gē)的意思:形容热闹喜庆的场面或景象。
晚岁(wǎn suì)的意思:指年纪较大的岁数。
文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。
西笑(xī xiào)的意思:形容笑声大、声音洪亮。
掀天(xiān tiān)的意思:形容力量极大,激烈到极点。
小草(xiǎo cǎo)的意思:小草指的是年幼或者力量薄弱的人,也可以比喻没有经验或者没有实力的人。
新贵(xīn guì)的意思:指新近得宠、地位突然提高的人。
行李(xíng lǐ)的意思:行李指出行时所携带的物品。
勋业(xūn yè)的意思:指功勋卓著的事业或业绩。
悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。
远志(yuǎn zhì)的意思:指远大的志向和抱负。
裂土分茅(liè tǔ fēn máo)的意思:指将土地分割成小块,每个人分到一块,有时也用来形容争夺领土的行为。
暮四朝三(mù sì cháo sān)的意思:指人到了晚年,年龄已经四十多岁,却还有抱负和雄心壮志,希望能有所作为。
- 作者介绍
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尔后门前径草封,钟鼓不见歌洋洋。
璧山名迹历中外,当时素业今弛张。
君归为访朱明洞,朱明近已开书堂。
题橘洲居士别业图
太湖畴昔吾曾游,东洙西崦入湖陬。
小从悬木望缥缈,洞庭云飞天际流。
茆公见我招手迎,惜也欲渡无扁舟。
愤将湖水一口汲,喷济万物泽九州。
三十年来抱孤志,时不可得徒淹留。
披图宛见蔡氏裔,四时始悟功成休。
高踪已逐鸱夷去,至今芳躅留橘洲。
还闻橘洲邻夏湾,一水旁通流玉沟。
两山对峙深门阙,瑞气浮空如蜃楼。
橘洲居士称时清,五湖波浪谢五侯。
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居士居士谁与俦?
自受天乐无人休,北圃南田游寿乡,一声长啸如鸾凰。
俯视夫差避暑湾,豪华既尽何荒凉!
吴王越相俱寂寞,惟有震泽春天三江瀼瀼之流长。
居士有子曰九逵,隐居肯构以肯堂。
通籍于今留翰苑,君子福泽殊未央。
乘风飞锡欲与去,令我三十载幽期一日偿。
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《题橘洲居士别业图》【明·湛若水】太湖畴昔吾曾游,东洙西崦入湖陬。小从悬木望缥缈,洞庭云飞天际流。茆公见我招手迎,惜也欲渡无扁舟。愤将湖水一口汲,喷济万物泽九州。三十年来抱孤志,时不可得徒淹留。披图宛见蔡氏裔,四时始悟功成休。高踪已逐鸱夷去,至今芳躅留橘洲。还闻橘洲邻夏湾,一水旁通流玉沟。两山对峙深门阙,瑞气浮空如蜃楼。橘洲居士称时清,五湖波浪谢五侯。花开花落记年华,玲珑硕果斜阳收。自非田桑八百之草庐,即为木奴过千头。居士居士谁与俦?自受天乐无人休,北圃南田游寿乡,一声长啸如鸾凰。俯视夫差避暑湾,豪华既尽何荒凉!吴王越相俱寂寞,惟有震泽春天三江瀼瀼之流长。居士有子曰九逵,隐居肯构以肯堂。通籍于今留翰苑,君子福泽殊未央。乘风飞锡欲与去,令我三十载幽期一日偿。当时请扫茅公坛,分我地亦何伤?
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