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《行路难》全文
元 / 曹文晦   形式: 乐府曲辞

行路难,游说难。前车既已覆,后车心亦寒。

宣尼历聘,竟厄陈蔡间。

仪秦骋雄辨,黑貂摧残

王阳不能驱九折,郦生祸起三寸舌。

千古无人章亥,一贤岂尽贤鬷蔑。

行路难,游说难。

我将焚车深反关,不复更思山上山

口中舌在毋翻澜,从渠相见冥顽

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诗文中出现的词语含义

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

摧残(cuī cán)的意思:摧毁、破坏、使受到严重伤害

厄陈(è chén)的意思:表示厄运降临,困境重重。

翻澜(fān lán)的意思:形容水势翻滚澎湃,喻指局势剧变或事态突然发展。

反关(fǎn guān)的意思:指反对权势、权威,抵制官方的统治或控制。

黑貂(hēi diāo)的意思:指人才、能力出众,具有非凡才华或卓越技能的人。

后车(hòu chē)的意思:指在某种事物或趋势之后,跟随而来的人或事物。

既已(jì yǐ)的意思:已经,已经发生或完成。

郦生(lì shēng)的意思:指人的智慧和才能得不到应有的重视和利用。

历聘(lì pìn)的意思:历经多次聘请。

冥顽(míng wán)的意思:形容思想顽固,不肯听劝。

前车(qián chē)的意思:指以前的事例或教训,作为后人的借鉴。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

三寸(sān cùn)的意思:形容人的身材矮小。

上山(shàng shān)的意思:指向山上走或攀登山峰,也可引申为追求进步、攀登事业的意愿。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。

宣尼(xuān ní)的意思:指宣扬儒家思想,传播道德教化。

仪秦(yí qín)的意思:指人们言辞恭敬,态度谦和,举止庄重,仪表端庄。

游说(yóu shuì)的意思:指通过言辞劝说、劝导他人,以达到某种目的的行为。

章亥(zhāng hài)的意思:指人才出众,具有卓越的才能和品德。

三寸舌(sān cùn shé)的意思:指口才极好,能言善辩的人。

行路难(xíng lù nán)的意思:指行走的路途艰难困苦,形容事情进行得十分困难。

鉴赏

这首元代诗人曹文晦的《行路难》以深沉的笔触,描绘了古代士人游说入仕的艰难与困苦。诗中运用了多个历史典故,如孔子周游列国遭遇困境、张仪的雄辩几乎使自己身败名裂、王阳马融无法驾驭九折之险、郦食其因言辞不慎招致祸端等,以此来映射古代士人在政治道路上的坎坷与挑战。

诗的开篇“行路难,游说难”直接点明主题,随后通过“前车既已覆,后车心亦寒”表达了对后世士人的警示,即前人失败的教训如同覆辙,让后来者心生畏惧。接着,诗人列举孔子、张仪、王阳、郦食其等历史人物的遭遇,强调了游说入仕的不易与风险。

“千古无人吊章亥,一贤岂尽贤鬷蔑”两句,借历史人物的对比,指出即使是最贤能的人也可能遭遇不幸,表达了对古代士人命运的同情与感慨。最后,“我将焚车深反关,不复更思山上山”表达了诗人对自身处境的反思与决绝,决定不再追求仕途之路,而选择坚守自我,保持内心的平静与独立。

“口中舌在毋翻澜,从渠相见嘲冥顽”则进一步强调了语言的力量与谨慎,即使面对嘲笑与误解,也要保持内心的坚定与智慧,不被外界所动摇。

整体而言,这首诗深刻地反映了古代士人在政治与社会中的艰难处境,以及他们对于理想与现实之间矛盾的思考与抉择,具有强烈的历史感和人文关怀。

作者介绍

曹文晦
朝代:元   字:伯辉   号:新山道人   籍贯:元台州天台

元台州天台人,字伯辉,号新山道人。曹文炳弟。颖悟多识,雅尚萧散。不应征聘。有《新山稿》。
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