群峰拥旌幢，巨石罗剑戟。
日出崖先红，雨馀岚更碧。
《登封县宇观少室》全文
- 拼音版原文全文
登 封 县 宇 观 少 室 宋 /邵 雍 天 地 始 融 结 ，此 山 已 高 极 。群 峰 拥 旌 幢 ，巨 石 罗 剑 戟 。日 出 崖 先 红 ，雨 馀 岚 更 碧 。安 知 无 神 仙 ，其 间 久 遁 迹 。
- 诗文中出现的词语含义
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遁迹（dùn jì）的意思：指隐居、逃避世俗的生活。
其间（qí jiān）的意思：指两个时间或事件之间的时期或过程。
日出（rì chū）的意思：太阳从地平线升起，代表新的一天开始。
融结（róng jié）的意思：融合、交织在一起
神仙（shén xiān）的意思：指修炼有成的仙人，也泛指非凡的人物或事物。
天地（tiān dì）的意思：
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。无神（wú shén）的意思：没有神灵或神力。
- 翻译
- 天地初始融合凝聚，这座山峰已达到顶点。
众多山峰簇拥着旗帜和伞盖，巨大的石头排列得如同剑戟一般。
太阳升起时，山崖先被染成红色；雨后，山间的雾气显得更加碧绿。
谁能知道这里没有神仙？他们可能已经在此隐居很久了。
- 注释
- 天地：宇宙万物。
融结：融合凝聚。
高极：极高之处。
群峰：众多山峰。
旌幢：旗帜和伞盖，象征尊贵。
罗剑戟：排列如剑戟，形容石头密集。
崖：山崖。
红：染成红色。
岚：山间雾气。
安知：怎能知道。
无：没有。
遁迹：隐居。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍的《登封县宇观少室》，描绘了少室山的壮丽景色。首句“天地始融结”展现了大自然的初始状态，山体的形成象征着宇宙的宏大和岁月的沉淀。接下来的“此山已高极”强调了少室山的崇高地位。诗人运用比喻，将群峰比作旌幢簇拥，巨石排列如剑戟，形象生动地描绘了山势的险峻和壮观。
“日出崖先红”描绘了早晨阳光照耀山崖的绚丽景象，而“雨馀岚更碧”则写出了雨后山间云雾缭绕，青翠欲滴的清新之感。最后两句“安知无神仙，其间久遁迹”，诗人借景生情，暗示了山中可能隐藏着隐逸的仙人，表达了对神秘与超凡的向往和对隐居生活的想象。
整体来看，这首诗以自然景观为载体，融入了诗人对道教神仙文化的想象，展现出对自然与超然境界的敬畏与追求。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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