世苟不我用，我方从此辞。
道悠岂忌远，义丰不云饥。
远矣千岁后，怆焉我心悲。
《杂诗二十二首·其十八》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
伯夷（bó yí）的意思：指遵循道义原则，舍弃权力和利益的人。
从者（cóng zhě）的意思：指服从别人，为别人服务的人。
从此（cóng cǐ）的意思：从现在开始，表示某个事件或情况从此以后发生了改变。
好勇（hǎo yǒng）的意思：形容人虽然勇敢，但不善于战斗或不愿意争斗。
九夷（jiǔ yí）的意思：指九个夷族，也泛指外族或敌对势力。
尼父（ní fù）的意思：指对别人的父亲不敬，不尊重。
戚施（qī shī）的意思：形容亲戚之间互相帮助、互相关心。
千岁（qiān suì）的意思：形容人的寿命长久，也可用来形容事物历史悠久。
叔齐（shū qí）的意思：指亲戚关系疏远或交情淡薄。
同时（tóng shí）的意思：指两个或多个事件、行动或状态在相同的时间发生或存在。
无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态
西山（xī shān）的意思：指朝西方的山，也比喻远离烦恼、忧虑的地方。
贤士（xián shì）的意思：指有才德、有智慧、有道德的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人刘敞的《杂诗二十二首》中的第十八首，通过对比伯夷、尼父（孔子）以及后世的贤士，表达了对人才被忽视的感慨和对理想追求的坚持。
首句“伯夷逃西山，尼父居九夷”，以伯夷和孔子为例，他们分别选择了隐居，逃避世俗的纷扰，追求内心的宁静与道德的高洁。接着，“世苟不我用，我方从此辞”表明了诗人对于自己才能未被社会所用的无奈与决绝，暗示了对现实的不满和对理想的坚守。
“道悠岂忌远，义丰不云饥”则进一步阐述了诗人对于道德追求的执着，认为即使道路遥远，也无惧前行；内心充满正义感，足以抵御物质上的匮乏。这体现了诗人高尚的道德情操和对理想主义的坚持。
“世非乏贤士，为问从者谁”提出疑问，指出世上并不缺乏贤能之士，那么跟随他们的又是谁呢？这里暗含了对当时社会中贤才得不到重用的批评。
接下来，“由也实好勇，叔齐固同时”提到子路和叔齐，都是孔子的学生，但子路勇敢，叔齐则选择隐居。诗人通过对比，表达了对不同性格和选择的理解和尊重。
“舍此乃无人，籧篨而戚施”则感叹于世间的贤才似乎都选择了不同的道路，而自己却难以找到合适的伴侣或追随者，流露出一丝孤独和失落。
最后，“远矣千岁后，怆焉我心悲”表达了诗人对于未来千年后的忧虑和悲伤，预示着对自身理想和追求可能无法得到实现的深深感慨。
整体而言，这首诗通过对历史人物的引用和对比，以及对个人境遇的反思，展现了诗人对于道德理想、个人价值和社会现实之间矛盾的深刻思考，以及在困境中仍保持高尚情操的坚韧精神。
- 作者介绍
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刘敞
刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。朝代：宋 字：原父 生辰：1019—1068
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《纪梦》【明·王守仁】秋夜卧小阁，梦游沧海滨。海上神仙不可到，金银宫阙高嶙峋。中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁？寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。事成同享帝王贵，事败乃为顾命臣。几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。袖出长篇再三读，觉来字字能书绅。开窗试抽《晋史》阅，中间事迹颇有因。因思景纯有道者，世移事往千馀春。若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？烛微先几炳易道，多能馀事非所论。取义成仁忠晋室，龙逄龚胜心可伦。是非颠倒古多有，吁嗟景纯终见伸。禦风骑气游八垠。彼敦之徒草木，粪土臭腐同沉沦。我昔明《易》道，故知未来事。时人不我识，遂传耽一技。一思王导徒，神器良久觊。诸谢岂不力，伯仁见其底。所以敦者佣，罔顾天经与地义。不然百口未负托，何忍置之死。我于斯时知有分，日中斩柴市。我死何足悲，我生良有以。九天一人抚膺哭，晋室诸公亦可耻。举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。王导真奸雄，千载人未议。偶感君子谈中及，重与写真记。固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。倘其为我一表扬，万世万世万万世。
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