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《应天长.仲坚寄示苦雨词,依原和清真韵奉怀,并以寿之》全文
清 / 陈匪石   形式: 词  词牌: 应天长

池蓉媚晚,岩桂孕秋,丹砂炼汝颜色

暗许蠹鱼同乐神仙三食。沧波路,谁主客

似闭雨院梨春寂。送归棹、七二丁沽,海上尘籍。

无恙旧吟身,剑气珠光悬象东壁

坐对溜霜柯,叶森森,锦官宅。千丝柳,怀御陌。

数载酒、听莺踪迹。罨溪影、短鬓婆娑临镜重识。

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诗文中出现的词语含义

波路(bō lù)的意思:形容事情发展曲折,变化多端。

沧波(cāng bō)的意思:指江河湖海中的波浪,也比喻人事变幻不定、世事变迁。

丹砂(dān shā)的意思:丹砂是指赤红色的矿物,也用来比喻珍贵的东西或重要的人物。

东壁(dōng bì)的意思:指东方的墙壁,比喻坚固的后盾或可依靠的支持。

蠹鱼(dù yú)的意思:比喻具有毁灭性、危害性的人或事物。

二丁(èr dīng)的意思:指两个人一起努力工作,共同分担责任。

官宅(guān zhái)的意思:指官员的住所,也泛指官员的地位和权力。

归棹(guī zhào)的意思:指船只返回原港口,比喻归还、归宿。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

锦官(jǐn guān)的意思:指官位高且富有的官员。

临镜(lín jìng)的意思:指人在镜前照镜,审视自己的形象或行为。

婆娑(pó suō)的意思:形容舞蹈或树木等摇曳的样子,也可用来形容人的姿态或行动优美。

三食(sān shí)的意思:指一个人吃饭的次数,也用来形容一个人的生活质量或者饮食状况。

森森(sēn sēn)的意思:形容树木茂密、森林密集的样子,也用来形容气氛紧张、可怕或是威严的样子。

上尘(shàng chén)的意思:指人的身份、地位或名誉受到了损害或降低。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

霜柯(shuāng kē)的意思:指植物的枝条或树干上结霜,意味着岁月的流逝和衰老。

丝柳(sī liǔ)的意思:形容柳枝柔软,细长如丝。

同乐(tóng lè)的意思:一同欢乐,共同享受快乐的时刻。

无恙(wú yàng)的意思:没有受伤或遭受损失,平安无事

悬象(xuán xiàng)的意思:指事物的形象或状态存在一种不稳定的状态,像悬在半空中一样,随时可能发生变化或消失。

颜色(yán sè)的意思:外表强硬,内心软弱

岩桂(yán guì)的意思:指高山上的美丽桂树,比喻人才隐匿在艰苦环境中。

珠光(zhū guāng)的意思:指珍贵的珠宝散发出的光彩,比喻美好、闪耀的光芒。

主客(zhǔ kè)的意思:主客是一个双音词,主要指明事物的主次关系,主要指一个人或事物的主要地位或身份,次要指其他人或事物的地位或身份。

踪迹(zōng jì)的意思:指追踪的痕迹或线索。

鉴赏

此诗《应天长》由清代诗人陈匪石所作,借应天长之调,以苦雨为背景,表达对友人的深厚情谊与寿诞祝福。诗中运用了丰富的意象,如池蓉、岩桂、丹砂、蠹鱼、神仙字、沧波、雨院、柳树、锦官宅、御陌、酒、莺踪迹等,构建了一幅充满诗意的画面。

首句“池蓉媚晚,岩桂孕秋”,描绘出池中荷花在傍晚时分的美丽景象,以及岩石间桂花孕育着秋天的气息,营造出一种静谧而富有生机的氛围。接着,“丹砂炼汝颜色”一句,将自然界的色彩与人的精神状态相联系,暗示着通过修炼可以提升自我,达到内心的纯净与和谐。

“暗许蠹鱼同乐,神仙字三食”两句,运用拟人化的手法,将自然界的生物赋予情感,表达了与自然和谐共处的美好愿望。同时,“神仙字三食”可能寓指追求精神层面的满足与超越。

“沧波路,谁主客”则引出对人生道路的思考,仿佛在大海的波涛中寻找自己的方向,而“似闭雨院梨春寂”则描绘出一种静谧而又略带孤独的场景,暗示着在纷扰的世界中寻求心灵的宁静。

“送归棹、七二丁沽,海上尘籍”几句,通过描述归航的情景,寄托了对远方朋友的思念与祝福,同时也暗示了对过去岁月的回顾与感慨。

“无恙旧吟身,剑气珠光,悬象应东壁”则表达了对老友的怀念与敬仰之情,剑气珠光象征着友情的坚韧与光芒,悬象应东壁则寓意着友情如同星辰,永远照亮彼此的人生道路。

“坐对溜霜柯,叶森森,锦官宅”几句,通过描写冬日里树叶的茂盛与锦官宅的景象,进一步深化了对友情的赞美与珍惜之情。

“千丝柳,怀御陌”则以柳树的千丝万缕,比喻友情的深厚与绵长,御陌则是京城的道路,象征着友谊跨越时空的连接。

“数载酒、听莺踪迹”表达了诗人与友人多年来的相聚饮酒,倾听黄莺的歌声,共同追寻生活中的美好与乐趣。

“罨溪影、短鬓婆娑,临镜重识”则以罨溪的倒影与自己渐白的鬓发,表达了对时光流逝的感慨,同时也暗示着在回忆中重新认识自我,珍惜与友人的每一次相遇。

整首诗通过对自然景象的细腻描绘与情感的深刻抒发,展现了诗人对友情的珍视与对生活的热爱,同时也蕴含了对时间、生命与自然的哲思。

作者介绍

陈匪石
朝代:清

陈匪石(1883-1959) 原名世宜,号小树,又号倦鹤。江宁人。早年就读尊经书院,曾随张次珊学词。入同盟会。又随朱祖谋研究词学,并入南社,编《七襄》刊物。据传译有《最后一课》(郑逸梅《南社丛谈》)。历任上海各报记者、中国大学、华北大学、中央大学教授,1952年任上海市文物保管委员会编纂。著有《旧时月色斋诗》、《倦鹤近体乐府》、《宋词举》、《声执》。
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