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《偈颂一一二首·其九十二》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂

迎日出门去,已觉披烟雾

冒月望山归,重露湿禅衣。心悄悄,步迟迟

无孔笛,再三吹。哩哩逻,逻逻哩。

游子乍闻征袖湿,佳人犹唱翠眉低。

君更听,莫狐疑

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诗文中出现的词语含义

禅衣(chán yī)的意思:禅宗僧人穿戴的特殊衣物。

迟迟(chí chí)的意思:迟延;不及时

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

翠眉(cuì méi)的意思:形容眉毛又黑又浓密。

狐疑(hú yí)的意思:形容心中疑虑不定,犹豫不决。

佳人(jiā rén)的意思:指美丽的女子,也可用来形容美好的事物或景色。

悄悄(qiāo qiāo)的意思:悄悄指的是轻轻地、不声张地、不引人注意地。形容做事谨慎小心,不想引起别人的注意。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

望山(wàng shān)的意思:望山是一个成语,指的是远望山峰的意境。它常用来形容人们对未来的期望和向往,也可以表示追求目标、追求进步的意愿。

烟雾(yān wù)的意思:指事物表面的迷惑或虚幻现象。

迎日(yíng rì)的意思:迎接旭日,象征新的开始或希望。

月望(yuè wàng)的意思:指月亮在天空中升起或出现的情景。

再三(zài sān)的意思:多次、反复

征袖(zhēng xiù)的意思:指征召人才,选拔有才能的人担任重要职务。

鉴赏

这首诗以细腻的笔触描绘了僧人清晨外出与夜晚归寺的情景,透露出一种超然物外的禅意。诗中“迎日出门去,已觉披烟雾”两句,以日出时分的景象开篇,仿佛引领读者步入一个宁静而神秘的世界。随后,“冒月望山归,重露湿禅衣”则将时间推移到夜晚,月光下僧人归途的景象,以及露水沾湿禅衣的细节,都充满了自然与修行的和谐之美。

“心悄悄,步迟迟”两行,通过内心状态和行走节奏的描写,进一步渲染了一种内心的平静与对外界事物的淡然态度。“无孔笛,再三吹”中的“无孔笛”,可能象征着某种超脱世俗的音乐或心灵的呼唤,而“再三吹”则表达了这种呼唤的持续与深沉。“哩哩逻,逻逻哩”则是对前文情感的进一步深化,通过音节的重复,营造出一种回环往复、难以言喻的情感氛围。

“游子乍闻征袖湿,佳人犹唱翠眉低”这两句,巧妙地将外界的感受与内心的情绪联系起来,游子听到笛声后袖子湿润,佳人仍在低吟浅唱,这些场景不仅丰富了诗歌的意境,也暗示了情感的共鸣与超越时空的连接。最后,“君更听,莫狐疑”一句,是对读者的邀请与鼓励,希望他们能静心聆听,不要对所表达的情感产生疑惑,从而达到一种心灵上的契合与理解。

整体而言,这首诗通过自然景象、内心感受、情感共鸣等多个层面的交织,展现了禅宗修行中追求内心平静、超越世俗、与自然和谐共处的精神境界,同时也蕴含了对人生、情感的深刻思考。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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