百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不满（bù mǎn）的意思：对现状感到不满意或不满足。

多言（duō yán）的意思：多说话或多发表意见

何况（hé kuàng）的意思：更不用说；更何况

缄默（jiān mò）的意思：指沉默寡言，不言不语。

如寄（rú jì）的意思：像寄托一样，形容依靠或寄托于某人或某物。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

有得（yǒu de）的意思：有所收获，有所得到。

造物（zào wù）的意思：指上天创造万物的能力和智慧。

这首诗以哲理性的思考，探讨了人在宇宙中的位置与生命的意义。诗人从“人居天地间”的宏观视角出发，提出人居住在天地之间，所遇到的一切都是自己的居所。这种观点将人的存在置于一个广阔的宇宙背景之下，强调了个体与自然环境的紧密联系。

接着，诗人进一步阐述了对“宅”和“身”的看法，认为人看待自己的居所如同暂时的寄居之所，而身体则是短暂的旅伴。这种对自我存在状态的深刻反思，体现了对生命短暂性的认识，以及对物质世界与精神世界的辩证理解。

诗人通过“百年犹苦短，何况不满百”这一句，表达了对生命的珍惜和对时间流逝的感慨。紧接着，“不生竟不死，有失因有得”，则揭示了生命中的得与失、生与死之间的复杂关系，暗示了在追求与失去、生存与死亡之间存在着某种平衡或因果关系。

最后，“造物既如此，多言愧缄默”一句，表达了诗人对自然法则的敬畏，以及在面对宇宙真理时的谦逊态度。他认为，自然界的运作自有其规律，人类的言语在此面前显得微不足道，因此应当保持沉默，以示尊重。

整体而言，这首诗通过对人生、宇宙、时间和存在的深刻思考，展现了诗人对生命本质的洞察和对宇宙秩序的敬畏之情，具有较强的哲学意味和思想深度。