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《与韩子苍六首·其五》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言绝句  押[尤]韵

收得讷庵末后句,罗敷种性风流

海坛马子似驴大,失晓山童裹头

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诗文中出现的词语含义

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

裹头(guǒ tóu)的意思:指遮蔽、掩盖真相或事实。

罗敷(luó fū)的意思:形容女子妖娆美丽。

马子(mǎ zǐ)的意思:指军队中的士兵。

末后(mò hòu)的意思:最后,末尾

山童(shān tóng)的意思:山中的孩子,比喻不谙世事的人或幼稚的人。

失晓(shī xiǎo)的意思:失去联系或失去音信。

收得(shōu de)的意思:指接受、获得或收取某种东西。

种性(zhǒng xìng)的意思:种类和性质

鉴赏

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《与韩子苍六首(其五)》中的一节。通过“收得讷庵末后句”,我们可以感受到诗人对讷庵之言的深刻领悟和赞赏。接下来,“罗敷种性觉风流”一句,运用了典故,以罗敷的美丽和风韵来比喻讷庵之言的高雅与魅力,进一步凸显了诗人对讷庵话语的推崇。

“海坛马子似驴大”这一句,形象生动地描绘了一幅海边的景象,将海坛上的马匹比作巨大的驴子,既展现了自然界的壮观,也暗含着对某种事物或现象的夸张描述,可能寓意着某种超乎寻常的规模或影响。

最后,“失晓山童不裹头”则以一个生动的小故事结尾,通过描述山童在清晨醒来时未束发的情景,营造出一种轻松、自然的生活氛围,同时也暗示着自由自在、无拘无束的生活态度。

整体而言,这首诗通过巧妙的比喻和生动的场景描绘,不仅展现了诗人对讷庵话语的深刻理解与欣赏,还蕴含了对自然美景的赞美以及对自由生活的向往,语言简洁而富有意蕴,给人以丰富的想象空间。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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