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《冽井》全文
宋 / 王柏   形式: 四言诗

冽彼井泉莲华斯名。有美一人于焉载沈。

夫也不二昊天曰明。父之我爱,曷慰我心。

冽彼井泉,莲华其号。有美一人,于焉是蹈。

琴瑟既合,载言载笑。父母不允中心悼悼。

有冽彼泉,弦歌之东。所谓伊人,宛在其中

我心既得,皇恤我躬。匪一死之,义之从容

有冽彼泉,在弦歌内。所谓伊人,之死靡悔。

人孰不死,我无昧昧。是心之存,炯千万载。

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拼音版原文全文
lièjǐng
sòng / wángbǎi

lièjǐngquánliánhuáhào

yǒuměirényānshìdǎo

qínzǎiyánzǎixiào

yǔnzhōngxīndàodào

诗文中出现的词语含义

不允(bù yǔn)的意思:不允指不允许、不允诺。

不二(bù èr)的意思:独一无二,没有第二个

从容(cóng róng)的意思:指态度镇定从容,不慌不忙,不受外界干扰的状态。

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

昊天(hào tiān)的意思:昊天意为天空,泛指天上的事物。也用来形容极高、极大。

井泉(jǐng quán)的意思:指清亮的泉水,也用来比喻纯洁无瑕的品质或高尚的道德。

莲华(lián huá)的意思:指莲花的花瓣,比喻美丽、纯洁的事物。

昧昧(mèi mèi)的意思:暧昧、不明确的样子

其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

千万(qiān wàn)的意思:表示强调或劝告,要注意或务必做某事。

琴瑟(qín sè)的意思:比喻夫妻或恋人之间的感情和谐,相互配合,如琴瑟合鸣。

所谓(suǒ wèi)的意思:所谓指的是所说的、所称的,用于表示对某一事物的称谓或描述。

我躬(wǒ gōng)的意思:指自己亲自动手,亲自去做某事。

弦歌(xián gē)的意思:形容音乐声或歌声悠扬动听。

伊人(yī rén)的意思:指某个特定的人,通常是指一个美丽、迷人的女性。

一人(yī rén)的意思:指独自一人,没有他人陪伴。

于焉(yú yān)的意思:指到了那个地方,就在那个地方停留或从事某种活动。

载言(zǎi yán)的意思:指言辞传达某种意义或信息。

中心(zhōng xīn)的意思:指事物的核心、重点或最重要的部分。

鉴赏

这首诗《冽井》由宋代诗人王柏所作,通过细腻的情感描绘和生动的意象运用,展现了诗人对人生、爱情以及道德伦理的深刻思考。

首先,“冽彼井泉,莲华斯名。有美一人,于焉载沈。”以“冽井”为背景,以莲花象征美好之人,表达了诗人对于美好事物的向往与追求。同时,通过“载沈”二字,暗示了美好事物的短暂或难以持久,引出后续对人生无常的感慨。

接着,“夫也不二,昊天曰明。父之我爱,曷慰我心。”诗人表达了对忠诚、光明与父爱的赞美,同时也流露出内心的困惑与不安,对如何在复杂的人际关系中找到平衡与满足感到迷茫。

“冽彼井泉,莲华其号。有美一人,于焉是蹈。”进一步深化了对美好事物的追寻,同时通过“蹈”字,暗示了行动与实践的重要性,鼓励人们勇敢地追求心中的理想。

“琴瑟既合,载言载笑。父母不允,中心悼悼。”这一段描述了琴瑟和谐、欢声笑语的场景,与上文形成对比,突出了家庭和社会规范对个人情感表达的限制,引发了对自由与约束的思考。

“有冽彼泉,在弦歌之内。所谓伊人,宛在其中。我心既得,皇恤我躬。”诗人在此表达了对内心平静与自我实现的追求,将“伊人”视为内心深处的理想状态,通过“皇恤我躬”表达了对自我关怀与成长的重视。

最后,“匪一死之,义之从容。有冽彼泉,在弦歌之内。所谓伊人,之死靡悔。人孰不死,我无昧昧。”诗人以超脱生死的态度,强调了道德与义理的重要性,即使面对死亡,也要保持内心的清明与坚定。同时,通过“之死靡悔”表达了对生命意义的深刻理解,即使生命终将消逝,但内心的信念与追求永存。

整首诗通过对自然景物、人物情感以及道德伦理的描绘,展现了诗人对人生哲理的深刻洞察,以及对美好生活的不懈追求。

作者介绍
王柏

王柏
朝代:宋   字:会之   籍贯:婺州金华   生辰:1197-1274

王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。
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