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《石经山》全文
明 / 姚广孝   形式: 古风

峨峨石经山,莲峰吐金碧

秀气钟芯题,胜槩拟西域

竺坟五千卷,华言百师译。

琬公惧变灭铁笔写苍石。

片片青瑶光,字字太古色

功非一代就,用藉万人力

流传简编,坚固陋板刻。

深由地穴藏,高从岩洞积。

初疑神鬼工,乃著造化迹

延洪胜汲冢防虞孔壁

不畏野火烧,讵愁藓苔蚀。

兹山既无尽,是法宁有极。

如何大业间,得此至人出。

幽明获尔利,乾坤配其德。

大哉弘法心,吾徒可为则。

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诗文中出现的词语含义

变灭(biàn miè)的意思:消失无踪,彻底灭亡

大业(dà yè)的意思:指伟大的事业或重大的任务。

地穴(dì xué)的意思:指地下洞穴或深坑。比喻险恶的境地或困难的处境。

峨峨(é é)的意思:形容山势高耸、巍峨壮丽。

防虞(fáng yú)的意思:指预防、防备可能出现的危险或意外情况。

固陋(gù lòu)的意思:指思想、观念、见识等方面固执守旧,不开明。

古色(gǔ sè)的意思:指古代的风貌、风格,或者指古代的色彩、氛围等。

鬼工(guǐ gōng)的意思:指做事拙劣、技艺低下的工作。

弘法(hóng fǎ)的意思:广泛传播佛法,使更多的人受益。

华言(huá yán)的意思:华丽的言辞;辞令华丽

化迹(huà jì)的意思:化解痕迹,消除痕迹。

火烧(huǒ shāo)的意思:指火灾烧毁房屋或财物,也可比喻严重的破坏或损失。

汲冢(jí zhǒng)的意思:汲冢是一个古代典故,指的是向陷于困境或危险中的人伸出援助之手。

简编(jiǎn biān)的意思:简化而成的编排或文字。

坚固(jiān gù)的意思:形容坚固、稳定,像磐石一样不可动摇。

金碧(jīn bì)的意思:形容景色美丽壮观,光彩照人。

孔壁(kǒng bì)的意思:指墙壁上的孔洞或缺口。

流传(liú chuán)的意思:指信息、事物等传递、传播或传承下来。

片片(piàn piàn)的意思:形容事物分散、零散的样子。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

青瑶(qīng yáo)的意思:形容美女的容貌晶莹剔透。

人力(rén lì)的意思:指人的力量或劳动力

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

神鬼(shén guǐ)的意思:形容事物神秘莫测,超乎寻常。

石经(shí jīng)的意思:指古代刻在石头上的文字或图案。

太古(tài gǔ)的意思:太古意指遥远的古代,形容时间久远。

铁笔(tiě bǐ)的意思:形容写字流利,字迹工整。

吾徒(wú tú)的意思:指自己的学生或门徒。

无尽(wú jìn)的意思:没有尽头,没有止境

西域(xī yù)的意思:指中国古代对西方边疆地区的称呼,也泛指边疆地区。

秀气(xiù qì)的意思:形容人或物体外貌精致、美观。

穴藏(xué cáng)的意思:指隐藏在深处,不容易被人发现的东西或秘密。

岩洞(yán dòng)的意思:指山洞或石洞。

瑶光(yáo guāng)的意思:指宝贵的光芒或珍贵的光辉。

野火(yě huǒ)的意思:比喻事情发展迅速,不受控制。

一代(yī dài)的意思:指同一时代的人或事物。

幽明(yōu míng)的意思:指黑暗和光明,幽暗和明亮,暗中和明处,引申为对事物的明暗、优劣、真伪等相对状况的描述。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

鉴赏

这首诗描绘了石经山的壮丽景色与深厚的文化底蕴。开篇以“峨峨石经山,莲峰吐金碧”描绘山势之雄伟,山色之瑰丽。接着“秀气钟芯题,胜槩拟西域”赞美山中灵气汇聚,胜景堪比西域奇观。诗人进一步提到石经山的历史文化价值,“竺坟五千卷,华言百师译”,暗示这里藏有丰富的佛教经典,经过众多译者的辛勤工作得以流传。琬公的铁笔书写在苍石上,使得这些文字得以永存,如同“片片青瑶光,字字太古色”,展现出文字的珍贵与古老。

诗人感慨于石经山的保存与传承,“功非一代就,用藉万人力”,强调了历代人的共同努力。同时,也对石经山的保存方式提出赞赏,“流传鄙简编,坚固陋板刻”,认为石刻比简编和木版印刷更为长久可靠。石经山的藏书如同“深由地穴藏,高从岩洞积”,隐秘而安全,仿佛是自然界的守护者。

诗人想象石经山的奇迹,“初疑神鬼工,乃著造化迹”,赞叹其仿佛是大自然的杰作。最后,诗人表达了对石经山的敬仰之情,“延洪胜汲冢,防虞犹孔壁”,将其与古代的文献保护相提并论。面对自然与时间的考验,“不畏野火烧,讵愁藓苔蚀”,石经山上的文字依然坚不可摧。

诗中还提到“兹山既无尽,是法宁有极”,表达了对石经山无限宝藏的敬畏,以及对佛法无边的信仰。“如何大业间,得此至人出”,感叹在这样的伟大事业中,能有如此高德之人出现。最后,“幽明获尔利,乾坤配其德”,赞美了石经山对于世间万物的恩惠与天地间的和谐共处。

整首诗通过细腻的描绘与深刻的思考,展现了石经山作为文化与信仰圣地的独特魅力,以及对其中蕴含的智慧与精神的崇敬之情。

作者介绍
姚广孝

姚广孝
朝代:明   字:斯道   籍贯:苏州府长洲   生辰:1335—1418

(1335—1418)苏州府长洲人,幼名天禧。年十四度为僧,名道衍,字斯道。通阴阳术数。洪武中从燕王至北平,住持庆寿寺,而常居府中,时时屏人语。建文时劝王举兵。为王策划战守机宜。辅世子居守,守御甚固。成祖即位,论功第一,拜太子少师,复其姓,赐名广孝,而不肯蓄发,常居僧寺。监修《太祖实录》,与修《永乐大典》。工诗。谥恭靖。有《逃虚子集》(亦名《姚少师集》)。
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