百岁（bǎi suì）的意思：形容人长寿，活到一百岁。

本自（běn zì）的意思：从本质上说，本身

不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

不达（bù dá）的意思：不达意指不达到目标或不达到预期结果。

触途（chù tú）的意思：指触犯法纪或触犯上级权威。

大士（dà shì）的意思：指有大德行、大智慧、大胆识的人。

二乘（èr chéng）的意思：指同样的错误或过失再犯，也指同样的错误的结果又一次出现。

法性（fǎ xìng）的意思：指人的品行、行为符合道德法则，遵守法纪。

戒律（jiè lǜ）的意思：戒律指戒备、约束、警惕的法则和规定。在生活中，戒律常常用来指代一种自我约束或规范行为的原则。

禁系（jìn xì）的意思：禁止、限制

空中（kōng zhōng）的意思：形容虚构的事物，没有实际基础。

空无（kōng wú）的意思：形容空虚无物，毫无内容或价值。

略无（lüè wú）的意思：稍微没有、稍有不足

涅盘（niè pán）的意思：涅盘是佛教用语，指的是通过修行、超脱尘世，达到解脱、彻底摆脱一切痛苦和尘世纷扰的境界。

菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

肉眼（ròu yǎn）的意思：指人类自然的眼睛，与“肉眼”相对的是“显微镜”、“望远镜”等仪器。

声闻（shēng wén）的意思：声音传闻到耳朵中，指消息传达出去。

实际（shí jì）的意思：真实存在的，实际上的

天眼（tiān yǎn）的意思：指具有极高的观察、洞察力的人或事物。

同居（tóng jū）的意思：指同住在一个屋檐下，共同生活。

妄执（wàng zhí）的意思：指固执己见，武断妄为，不听劝告。

无智（wú zhì）的意思：没有智慧、缺乏聪明才智

无些（wú xiē）的意思：形容能够做到任何事情，无所不能。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

无染（wú rǎn）的意思：没有被污染，纯洁无暇

无碍（wú ài）的意思：没有障碍，没有阻碍。

小儿（xiǎo ér）的意思：指儿童、小孩子。

些子（xiē zǐ）的意思：些许、一点点

性空（xìng kōng）的意思：指人的性情或行为空虚无实，没有实质内容或价值。

言说（yán shuō）的意思：说话必须真实可信，行动必须果断有力。

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

愚人（yú rén）的意思：指愚蠢、愚笨的人。

缘起（yuán qǐ）的意思：指事物产生的原因或起因。

圆通（yuán tōng）的意思：指人的思想开明，能够包容各种意见和观点，处事圆融、灵活，不偏激、不偏执。

运用（yùn yòng）的意思：运用指使用、应用某种知识、技能或方法来解决问题或达到某种目的。

造作（zào zuò）的意思：虚假地表现，做作，矫揉造作。

丈夫（zhàng fū）的意思：指已婚男子，也可用来泛指男性配偶。

智者（zhì zhě）的意思：智慧的人，聪明人

此诗《十四科头（其二）持犯不二》由南北朝时期的宝志大师所作。诗中探讨了佛教中的持戒与犯戒问题，以及不同层次修行者的认知差异。

“丈夫运用无碍，不为戒律所制。”开篇即点明，真正的修行者能够自由运用佛法，不受戒律的束缚，体现了对戒律的超越。

“持犯本自无生，愚人被他禁系。”接着指出，持戒与犯戒本身并无本质区别，是修行者内心状态的反映。而愚昧之人却被这些外在的规则所束缚。

“智者造作皆空，声闻触途为滞。”智者明白一切皆空，不会被外在事物所困扰；而声闻（小乘佛教修行者）则容易受到外界影响，行动受限。

“大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。”大士（菩萨）拥有全面通透的智慧，而二乘（小乘）修行者则可能有所局限。

“空中妄执有无，不达色心无碍。”在虚空中执着于有无之辨，未能理解色心一体，无有障碍。

“菩萨与俗同居，清净曾无染世。”菩萨与世俗共处，但能保持清净，不被世俗所污染。

“愚人贪著涅盘，智者生死实际。”愚人追求涅槃，忽视现实；智者则能正视生死，不离实际。

“法性空无言说，缘起略无些子。”法性空寂，无法以言语完全表达；缘起法则，细微且复杂。

“百岁无智小儿，小儿有智百岁。”通过对比年老无知与幼小有智，强调智慧的重要性。

整首诗深刻地揭示了佛教中关于持戒与犯戒、智者与愚者、世俗与出世等多重层面的思考，展现了宝志大师对佛法独到的理解和深邃的洞察力。