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《稚虎》全文
宋 / 方回   形式: 古风

槛车二稚虎,舁者过墙外。

何自知之,怖慄窜墙内。

万物有气遥感不待对。

玉宝地底九霄光怪

一夫全其神,山灵百妖退。

矧乃重华时,济济夔龙会。

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诗文中出现的词语含义

怖慄(bù lì)的意思:极度恐惧,害怕到发抖。

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

待对(dài duì)的意思:等待适当的时机,采取正确的行动或对策。

地底(dì dǐ)的意思:指地下或深处。

二稚(èr zhì)的意思:形容人幼稚、不成熟。

光怪(guāng guài)的意思:形容奇特、离奇、怪异。

何自(hé zì)的意思:自己如何,自身如何

济济(jǐ jǐ)的意思:形容人多或事物众多,人才辈出。

槛车(jiàn chē)的意思:槛车是指车轮卡住门槛而无法继续前进的情况。比喻因受到某种困难或障碍而无法顺利进行。

九霄(jiǔ xiāo)的意思:形容非常高远,极其广阔。

夔龙(kuí lóng)的意思:指形容人的品质或行为非常出色,超越常人。

龙会(lóng huì)的意思:指盛大的聚会或会议

露光(lù guāng)的意思:露出光亮,指事情被揭露或暴露出来。

潜地(qián dì)的意思:潜地指暗中行动,隐藏自己的意图或行动。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

霄露(xiāo lù)的意思:指天空中的露水,比喻极高的地位或极深的学问。

遥感(yáo gǎn)的意思:

◎ 遥感 yáogǎn
[remote sensing] 通过人造地球卫星上的遥测仪器把对地球表面实施感应遥测和资源管理的监视(如树木、草地、土壤、水、矿物、农家作物、鱼类和野生动物等的资源管理)结合起来的一种新技术

一夫(yī fū)的意思:指一个人,表示某一事物或情况只需要一个人即可完成。

有气(yǒu qì)的意思:指人有怨气、不满或愤怒。

玉宝(yù bǎo)的意思:指珍贵的宝物,比喻非常宝贵、珍贵的人或物。

重华(zhòng huá)的意思:指重视国家的繁荣和强大,愿意为国家的繁荣而努力奋斗。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

注释
槛车:囚车。
稚虎:幼虎。
舁者:抬着的人。
墙外:墙的外面。
犬:狗。
怖慄:惊恐颤抖。
万物:所有事物。
遥感:远距离感应。
玉宝:宝玉。
九霄:九天。
全其神:精神集中。
山灵:山中精灵。
重华:古代贤君。
济济:众多。
夔龙:古代传说中的神兽。
翻译
囚车中的两只小老虎,抬着它们的人经过了墙外。
狗怎么知道呢,惊恐颤抖地逃进了墙内。
世间万物都有气息,即使相隔遥远也能感应到无需面对面。
珍贵的宝玉深藏地下,却在九天之上显露出奇异的光芒。
一个人如果精神完全集中,连山中的精灵妖怪也会退避。
更何况是在重华的时代,众多贤才如同夔龙聚会一般繁多。
鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的自然景象,同时也融入了深厚的神话色彩和哲理思考。诗人以“槛车二稚虎,舁者过墙外”开篇,通过对幼虎和行走的人的描述,展现了一个宁静而又充满生机的自然环境。

接下来的“犬何自知之,怖慄窜墙内”则透露出一种超自然力量的存在,即便是动物也能感应到某种不可见的气息。诗人通过这种描写表达了万物之间细微联系的哲学思想,这在中国古代哲学中尤为重要。

“万物各有气,遥感不待对”一句,更直接地阐述了这一观点,即自然界中的每一样事物都拥有其独特的生命力和能量,而这种生命力的交流并不需要语言或物理接触。

“玉宝潜地底,九霄露光怪”则是对神秘力量的一种描绘,“玉宝”象征着珍贵和纯净,而“潜地底”则意味着这些美好的事物往往隐藏在表面之下。“九霄露光怪”则是在描述一种超自然的景象,可能是指某种天文现象或神话中的奇观。

“一夫全其神,山灵百妖退”这一句,则表达了人与自然和谐共处的理想状态。诗中的人物通过修炼、冥想或者其他方式,使自己的精神达到了一种高尚纯净的境界,这种精神力量足以驱逐山中的邪恶之气,恢复自然界的平衡。

最后,“矧乃重华时,济济夔龙会”可能是在描述一个特别的时间点,即“重华时”,这种时候天地万物都处于一种盛大、祥和的状态,而“夔龙会”则是对神秘生物集会的一种描写,或许暗示着在这个特定的时刻,自然界中的各种生命体都聚集在了一起,共同庆祝这一美好时光。

总体而言,这首诗不仅展现了诗人丰富的想象力和对自然界的深切感悟,而且也反映出中国古代文化中对于宇宙、自然与人类关系的独特理解。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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