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《艳歌行·其二》全文
明 / 李攀龙   形式: 乐府曲辞

童童河上柳,朝荣暮来朽。

人生天地间,何可日无酒

偃蹇谁当闻,忼慷谁当有。

得心所欢,嚼我以大斗

醉后唱高言掩耳使一走。

语卿且勿走,不如舌在口。

舌在难为扪,叹尔欲行恩

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诗文中出现的词语含义

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

朝荣(cháo róng)的意思:指在早晨时刻荣耀显赫,形容人或事物在早期阶段就取得了巨大的成功和荣誉。

大斗(dà dǒu)的意思:形容力量巨大,斗志昂扬。

得心(dé xīn)的意思:指心意相通,彼此理解、合作默契。

高言(gāo yán)的意思:指高尚的言论或高明的话语。

河上(hé shàng)的意思:指在河上,表示在水上行驶或活动。

赖得(lài de)的意思:指依附得住,坚持得住。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。

谁当(shuí dāng)的意思:指不确定某个人能否胜任某项任务,需要进一步选择或确定。

所欢(suǒ huān)的意思:所喜欢的事物或人。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

童童(tóng tóng)的意思:形容儿童年纪小,纯真可爱。

无酒(wú jiǔ)的意思:指没有酒,形容酒席上没有酒水,或者形容没有饮酒的习惯。

心所(xīn suǒ)的意思:指某人内心所愿、所想、所思的地方。

行恩(xíng ēn)的意思:行善施恩。

掩耳(yǎn ěr)的意思:掩盖耳朵,不听或不理会别人的警告或劝告。

偃蹇(yǎn jiǎn)的意思:形容行动不便或困难。

鉴赏

这首诗《艳歌行(其二)》由明代诗人李攀龙创作,通过生动的语言描绘了人生的短暂与饮酒的慰藉,以及对友情和言语力量的感慨。

首句“童童河上柳,朝荣暮来朽”以河畔柳树的生长与凋零象征生命的无常,早晨生机勃勃,夜晚便归于衰败,以此引出对生命短暂的感慨。接着,“人生天地间,何可日无酒”表达了诗人对于饮酒作为生活乐趣和精神寄托的看法,认为在有限的生命中,饮酒可以带来片刻的欢愉和解脱。

“偃蹇谁当闻,忼慷谁当有”则表达了诗人对于知音难遇的感叹,意思是即使有豪情壮志,也难以找到共鸣之人。随后,“赖得心所欢,嚼我以大斗”表明在找不到真正理解自己的人时,只能依靠内心的喜爱,通过大量饮酒来寻求内心的慰藉。

“醉后唱高言,掩耳使一走”描述了诗人醉酒后的放纵和狂言,虽然旁人可能不以为然,但诗人却乐在其中,甚至希望别人远离,以免打扰到这份自由和畅快。最后,“语卿且勿走,不如舌在口。舌在难为扪,叹尔欲行恩”则是对朋友的挽留,同时也表达了对言语力量的感慨,即使舌头在嘴里,也无法完全控制自己的话语,因此对朋友的善意和行动充满感慨。

整体而言,这首诗通过对自然景象、人生哲理、友情和言语的探讨,展现了诗人对生命、情感和言语的独特见解,以及在复杂世界中寻求自我慰藉和表达自我的渴望。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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