《万寿寺》全文
- 诗文中出现的词语含义
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贝叶（bèi yè）的意思：贝叶意为贝壳的叶子，比喻微小而珍贵的东西。
长乐（cháng lè）的意思：长乐指长时间的快乐和安乐。
何如（hé rú）的意思：如何，怎样
华钟（huá zhōng）的意思：形容人的容貌或仪态美丽动人。
精庐（jīng lú）的意思：指房屋修建得十分精致、华丽。
流响（liú xiǎng）的意思：流传的声音或消息。
落后（luò hòu）的意思：指相对于其他人或事物而言，发展、进步、水平等方面处于较低或滞后状态。
人王（rén wáng）的意思：指在某一领域中具有超群的才能或者出类拔萃的人物。
三车（sān chē）的意思：指三辆车，比喻多次努力、多方尝试。
万石（wàn dàn）的意思：万石指的是数量很大的石头，也用来形容数量很多的粮食、货物。
潇洒（xiāo sǎ）的意思：形容人的举止、态度轻松自如，不受拘束
学士（xué shì）的意思：指一个人的学问非常丰富，知识渊博。
庄严（zhuāng yán）的意思：庄重、肃穆、庄严肃定。
- 鉴赏
这首诗描绘了万寿寺的静谧与庄严氛围。首句“贝叶三车少”以“贝叶”象征佛法的传承，暗示寺庙内藏经丰富，但经过岁月的洗礼，仅存少数，体现出一种历史的沧桑感。接着，“华钟万石馀”则通过“华钟”和“万石”描绘出寺庙内钟声悠扬，石质建筑坚固，展现了寺庙的雄伟与久远。
“声仍到长乐，地合置精庐”两句，进一步渲染了万寿寺的声名远播，其钟声能够传至远处的长乐之地，同时也表达了对在这样神圣之地建立精舍的向往。这里的“精庐”指的是精美的修行之所，暗示了寺庙不仅是宗教活动的场所，也是修行者心灵栖息的理想之地。
“潇洒人王界，庄严学士书”则将万寿寺描绘为一个既洒脱又庄重的地方，是王侯贵族与学者文人共同敬仰与追求的精神家园。这里“潇洒”与“庄严”的对比，体现了寺庙内外环境的和谐统一，以及其对不同人群的包容与吸引。
最后，“秋来霜落后，流响更何如”以自然季节的变化作为背景，引出对万寿寺在不同季节中声音变化的想象。秋天霜降之后，自然界的声音或许会更加清晰，寺庙中的钟声与诵经声是否会更加悦耳动听？这一问，不仅展现了诗人对自然与人文景观融合的细腻感受，也寄托了对万寿寺美好未来的期待与赞美。
整体而言，这首诗通过对万寿寺环境、氛围的细腻描绘，展现了其独特的文化魅力与精神内涵，表达了诗人对佛教文化的深刻理解和对宁静生活的向往。
- 作者介绍
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鲁恭王坏孔子宅，丝竹之音出四壁。
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至宝谁呈喜璧全，豫章内史梅名赜。
黑白辨矣定一尊，《释文》《正义》确不易。
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刘氏知几著《史通》，亦为古文并赤帜。
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说《诗》斥《序》考亭功，毛力攻朱如劲敌。
独为此书树屏藩，十目罗罗应纪绩。
《书尚书古文孔传后》【清·伊朝栋】鲁恭王坏孔子宅，丝竹之音出四壁。中有古文维《尚书》，安国得之如拱璧。奏朝拟请立学官，巫蛊事起遂中格。公孙嗣位耽名律，博陆不学遗经籍。升平尚亡三箧书，况值渐台兵火迫。张霸伪篇纷然淆，七纬书尤声赫赩。白水真人亦好谶，明章后始垂典册。马郑大儒皆读纬，谁从孔壁探旧策。高密未观真古文，遇所引书皆注逸。典宝鸠方赝鼎陈，汩作九共争指摘。何人私获安国书，匹夫怀璧深藏匿。永嘉之乱戎车逼，浮江遂逐五马迹。斯文天道呵护深，先圣神灵永珍锡。至宝谁呈喜璧全，豫章内史梅名赜。黑白辨矣定一尊，《释文》《正义》确不易。六朝以来无间然，千余年人心帖怿。刘氏知几著《史通》，亦为古文并赤帜。帝王之道本于心，中多二帝派传嫡。岂惟渊云梦未窥，董贾犹为户外客。何物小儒作疏证，邪辞欲夺谈经席。毛氏亦好诋前贤，《仪礼》妄思辞而辟。说《诗》斥《序》考亭功，毛力攻朱如劲敌。独为此书树屏藩，十目罗罗应纪绩。
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