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《南京十咏·其四卞壸神祠》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言律诗  押[豪]韵

室人才数俊髦艰危深感与时遭。

君臣义大如天地父子生轻似羽毛

昭代旌忠时飨盛,丰碑镌德古祠高。

想应当日偷生者,才入脩门意自劳。

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诗文中出现的词语含义

才数(cái shù)的意思:指人的才能或品行超过常人。

当日(dāng rì)的意思:指当天、当时的情况或状态。

丰碑(fēng bēi)的意思:指留下有关人或事物的伟大、辉煌的纪念物或事迹。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

艰危(jiān wēi)的意思:

◎ 艰危 jiānwēi
[difficulties and dangers confronting a country] 艰难险阻

旌忠(jīng zhōng)的意思:表示对忠诚、忠心的赞扬和称颂。

俊髦(jùn máo)的意思:形容人的外貌英俊潇洒,衣着光鲜。

君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

日偷(rì tōu)的意思:指偷窃行为进行得非常隐秘,不被人察觉。

深感(shēn gǎn)的意思:深深地感受到、深刻地体会到。

室人(shì rén)的意思:指宅居之人,也可指守在家中的人。

时飨(shí xiǎng)的意思:时兴,流行。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

偷生(tōu shēng)的意思:指以不正当的手段获取生命延续或生存的机会。

应当(yīng dāng)的意思:应当指应该、应该做的事情。

羽毛(yǔ máo)的意思:羽毛是鸟类身上的覆盖物,象征着轻盈、柔软和美丽。在成语中,羽毛常用来比喻轻微、微小或纤弱的事物。

与时(yǔ shí)的意思:与时俱进意为随着时代的变化而不断进步和适应。

昭代(zhāo dài)的意思:明亮的代表着一个时代,指代一个时代的光明和繁荣。

鉴赏

这首诗通过对卞壸神祠的描绘,展现了对历史人物的深刻敬仰与感慨。首联“晋室人才数俊髦,艰危深感与时遭”开篇即点出卞壸所处的时代背景,晋室动荡,人才辈出,卞壸在这样的时代背景下,深感时局之艰难,体现了他作为时代精英的敏锐洞察力和责任感。

颔联“君臣义大如天地,父子生轻似羽毛”运用对比手法,将君臣之间的深厚道义比作浩瀚的天地,而父子之间的生命则轻如羽毛,强调了在乱世中,君臣之间的义气显得尤为珍贵,而个人的生命则显得脆弱不堪,凸显了卞壸在乱世中的高尚情操和牺牲精神。

颈联“昭代旌忠时飨盛,丰碑镌德古祠高”赞美了卞壸在后世受到的崇高荣誉,他的忠诚被昭示于当代,享受着盛大的祭祀,其品德被镌刻在丰碑之上,供后人瞻仰,体现了他对国家和人民的贡献得到了应有的尊重和纪念。

尾联“想应当日偷生者,才入脩门意自劳”则表达了对那些在乱世中苟且偷生者的反思,与卞壸的英勇行为形成鲜明对比,突出了卞壸的牺牲精神和高尚情操,让人深感敬佩。

整体而言,这首诗通过对比、比喻等修辞手法,深情地赞颂了卞壸在乱世中的忠诚与牺牲,以及他在后世受到的崇高荣誉,展现了诗人对历史人物的深刻理解和敬仰之情。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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