珠归天帝掌，花逐雒妃魂。
《钱烈女哀词·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不肯（bù kěn）的意思：不愿意，不肯接受或执行某种要求或建议。
词客（cí kè）的意思：指对词语的研究和运用有深入造诣的人。
独立（dú lì）的意思：指一个人或事物不依赖于他人或其他事物，能够自主进行活动或决策。
丰碑（fēng bēi）的意思：指留下有关人或事物的伟大、辉煌的纪念物或事迹。
归天（guī tiān）的意思：指人死亡，灵魂返回天上。
佳人（jiā rén）的意思：指美丽的女子，也可用来形容美好的事物或景色。
墓门（mù mén）的意思：指墓穴的门，比喻死亡。
三春（sān chūn）的意思：指春天的三个月，比喻事物兴盛的时候。
天帝（tiān dì）的意思：指上帝、主宰天地的神明。
乌孙（wū sūn）的意思：指黑暗、阴沉、寂寞无人的境地。
- 鉴赏
这首诗《钱烈女哀词（其一）》由明代末年至清代初期的著名诗人屈大均所作，通过对钱烈女的哀悼，展现了对忠贞不渝爱情的赞美与敬仰。
首联“佳人能独立，不肯嫁乌孙”，以“佳人”自喻钱烈女，赞扬其独立自主、坚守自我，拒绝了外来的诱惑，象征着对爱情的忠诚与坚持。这里“乌孙”借指外族或异国，暗示了钱烈女面对外来压力时的坚定立场。
颔联“九死传闺烈，三春吊墓门”，进一步描述钱烈女在爱情中所表现出的英勇与牺牲精神。“九死”形容其经历的艰难与危险，“闺烈”则强调了她在家庭与爱情中的坚强与勇敢。“三春吊墓门”则通过春天的景物，营造出一种哀伤与怀念的氛围，表达了对钱烈女逝世的深切哀悼。
颈联“珠归天帝掌，花逐雒妃魂”，运用比喻手法，将钱烈女的遗物比作“珠”和“花”，分别象征着她的纯洁与美丽。同时，“天帝掌”与“雒妃魂”则寄托了人们对钱烈女高尚品质的永恒追忆与崇敬。雒妃，古代传说中的美女，此处借指钱烈女的灵魂得到了永生。
尾联“词客题黄绢，丰碑照古原”，点明了后人的纪念方式——通过文字与石碑来铭记钱烈女的事迹。黄绢，古代书写材料之一，用以形容文字的珍贵与永恒；丰碑，则象征着钱烈女事迹的崇高与不朽。这一联不仅表达了对钱烈女的敬仰之情，也预示了她故事将被世代传颂，成为激励后人的典范。
综上所述，《钱烈女哀词（其一）》通过丰富的意象与深沉的情感，不仅赞颂了钱烈女的忠诚与牺牲，也体现了诗人对理想爱情与高尚人格的向往与追求。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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