龙眠居士画十六大阿罗汉赞·其十三(宋·李纲)原文|全文|注释|赏析

《龙眠居士画十六大阿罗汉赞·其十三》全文

宋 / 李纲形式: 赞

俯身说法，未能忘言。无量妙义，见于指端。

童子茗供，竹间治具。涤烦消渴，惟此之故。

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诗文中出现的词语含义

俯身（fǔ shēn）的意思：低头，弯腰，屈身

见于（jiàn yú）的意思：出现在、存在于

妙义（miào yì）的意思：指非常巧妙、独到的见解或解释。

说法（shuō fɑ）的意思：指言辞、表达方式。

童子（tóng zǐ）的意思：指小孩子的声音非常嘈杂，形容人多嘈杂、喧闹。

忘言（wàng yán）的意思：指人说话前后不一致，或说话不清楚，无法表达清楚自己的意思。

无量（wú liàng）的意思：形容数量极大，无法计量。

消渴（xiāo kě）的意思：解除渴望，满足欲望。

治具（zhì jù）的意思：治具指的是用来治理、整顿事物的工具或手段。

鉴赏

这首诗描绘了龙眠居士所绘的十六大阿罗汉之一的情景，通过细腻的笔触和生动的比喻，展现了佛教中高深的哲理与修行境界。

“俯身说法，未能忘言”，开篇即以“说法”为引，形象地描绘了阿罗汉在修行中对佛法的深入理解与传播，即使在静默中，也难以割舍对佛法的传扬之心。“无量妙义，见于指端”，进一步强调了阿罗汉在修行过程中，佛法的精妙之处不仅体现在言语之中，更深入到了每一个细微的动作与表情之中，展现出佛法的无边智慧与深刻内涵。“童子茗供，竹间治具”，通过描绘阿罗汉修行环境的清幽与雅致，营造出一种超凡脱俗的氛围，同时也暗示了修行者内心的纯净与宁静。“涤烦消渴，惟此之故”，最后两句总结了阿罗汉修行的目的与意义，即通过修行达到心灵的净化与满足，摆脱世俗的烦恼与欲望，追求精神上的清凉与满足。

整首诗通过对阿罗汉修行场景的细腻描绘，以及对佛法深意的巧妙隐喻，展现了佛教修行的高远境界与内在力量，同时也传达了诗人对于精神自由与内心平静的向往与追求。

作者介绍: 李纲
朝代：宋字：伯纪号：梁溪先生生辰：1083年－1140年2月5日

李纲（1083年7月27日－1140年2月5日），字伯纪，号梁溪先生，常州无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。