《偈·其九》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不差（bù chà）的意思：没有差别，没有区别
差殊（chà shū）的意思：指事物之间的差距极大，相差很远。
法界（fǎ jiè）的意思：法界指的是佛教中的世界，也可引申为事物的范围或界限。
方法（fāng fǎ）的意思：形容事物正在兴盛发展，前途光明。
灵明（líng míng）的意思：形容人聪明敏锐，思维敏捷。
目前（mù qián）的意思：指现在、当前的时刻或状态。
十方（shí fāng）的意思：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向，表示广泛、无所不在。
太虚（tài xū）的意思：指虚幻、空幻的样子或状态。
万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。
惟有（wéi yǒu）的意思：只有，仅有
圆觉（yuán jué）的意思：指人的心地善良，慈悲宽厚。
真如（zhēn rú）的意思：真实的样子或本来的样子。
- 鉴赏
这首偈诗，由宋代禅宗僧人契此所作，其内容深邃，寓意深远。
“圆觉灵明超太虚”，开篇即以“圆觉”形容觉悟之境，超越了宇宙虚空的界限，暗示着一种超脱世俗、洞察宇宙真理的境界。“灵明”则强调了这种觉悟的敏锐与清明，仿佛能洞悉一切，无一遗漏。
“目前万物不差殊”，进一步阐述了这种觉悟的普遍性，无论眼前的事物如何变化，都无法改变其本质的同一性，万物在觉悟者的眼中并无差别，体现了佛教中“诸法平等”的思想。
“十方法界都包尽”，“十方法界”是佛教术语，指宇宙间所有可能存在的世界和现象。这句话表明，真正的觉悟者能够包容并理解所有存在，无论是物质世界还是精神世界，无论是宏观宇宙还是微观粒子，都在其理解和掌握之中。
“惟有真如也太迂”，最后两句则是对前文的总结和反思。这里的“真如”指的是佛教中的最高真理，即一切事物的本质或本源。然而，即使如此高深的真理，对于追求觉悟的人来说，也可能显得过于抽象和难以触及。这句诗表达了对真理追求过程中的深刻思考，以及对真理本质的谦逊态度。
整体而言，这首偈诗通过形象生动的语言，探讨了佛教中关于觉悟、真理、万物平等的主题，展现了契此大师对宇宙和人生深刻的洞察与理解。
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