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《赠医者呼延生》全文
金 / 段克己   形式: 古风  押[锡]韵

不见南齐潘聚师,禁耳出箭镝。

又不见唐人孙甑生,祝石使相击。

祝溪溪不流,徐登先破的

以树徙痈疽,伯宗多伟绩

后来便说呼延生,神异一时匹敌

誓言众疾,犹己有饥溺

吐气云霓掉舌霹雳

炎凉随手变,众苦荡涤

百谢不一顾,黄金瓦砾

酒过百觚,醉不遗涓滴

归来掩关卧,瑶琴挂壁

所至汉义合,无莫无适

衡门见过笑语慰岑寂。

却愁仙籍告功成,便恐人閒无处觅。

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诗文中出现的词语含义

百觚(bǎi gū)的意思:形容事物纷杂杂乱。

不一(bù yī)的意思:不相同;不一致

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

荡涤(dàng dí)的意思:清洗、净化

掉舌(diào shé)的意思:形容非常惊讶或惊奇。

挂壁(guà bì)的意思:指将字画、装饰物等挂在墙壁上的行为。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

衡门(héng mén)的意思:衡门是指守门的人不分青红皂白,一概不让进。形容对人不加以区别对待,一视同仁。

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

呼延(hū yán)的意思:指贪污受贿,贪赃枉法。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

饥溺(jī nì)的意思:形容饥饿到极点或者渴望得到某种东西。

见过(jiàn guò)的意思:见过表示曾经见到过或经历过某种事物或情况。

酒过(jiǔ guò)的意思:指酒劲过了头,醉酒过度。

涓滴(juān dī)的意思:指极小的数量或程度,形容非常细微或微小。

南齐(nán qí)的意思:南齐是一个古代中国的历史时期,也指南朝时期的齐国。这个成语用来形容一个人或事物在某一领域或时期中独占鳌头,无人能敌。

霹雳(pī lì)的意思:形容声音极大、极响。

匹敌(pǐ dí)的意思:与对手相当,能够抗衡

破的(pò dì)的意思:形容非常破旧、破败。

神异(shén yì)的意思:形容事物非常神奇、不可思议。

誓言(shì yán)的意思:指立下的决心或郑重的承诺。

使相(shǐ xiāng)的意思:指通过一定手段或行动使人对自己产生好感或敬佩。

时见(shí jiàn)的意思:指事物在特定时期或特定条件下才能见到或出现。

随手(suí shǒu)的意思:随手指的是做事情时顺手拿取或处理,不费力气。

所至(suǒ zhì)的意思:所到之处;无论何处。

唐人(táng rén)的意思:指唐朝时期的人,也泛指古代中国人。

吐气(tǔ qì)的意思:指发出声音、吐出气息等行为。

瓦砾(wǎ lì)的意思:指破碎的瓦片和石块,比喻残破不堪的东西,也可指一片破败的景象。

伟绩(wěi jì)的意思:指伟大的功绩或卓越的成就。

无适(wú shì)的意思:没有适合的,没有合适的

无匹(wú pǐ)的意思:没有与之相匹配的,独一无二的。

无莫(wú mò)的意思:没有人不知道,没有事情不明白

无处(wú chǔ)的意思:没有地方可以逃避或躲藏

徙痈(xǐ yōng)的意思:徙痈意为转移病根,比喻治标不治本,只解决表面问题而不解决根本问题。

仙籍(xiān jí)的意思:指被封为仙人或仙女的人。

相击(xiāng jī)的意思:指两个或多个相互冲突、对抗的力量相遇、相撞。

笑语(xiào yǔ)的意思:愉快的笑声或言语。

掩关(yǎn guān)的意思:掩饰、隐藏真相

炎凉(yán liáng)的意思:炎凉是一个形容词词语,意为炎热和凉爽。它可以形容天气,也可以形容人的心情或情感。

延生(yán shēng)的意思:指事物发展、演变的过程中延续生生不息。

瑶琴(yáo qín)的意思:指美妙的音乐或琴音,形容音乐声音悦耳动听。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

一顾(yī gù)的意思:一眼的瞥视。

饮酒(yǐn jiǔ)的意思:指喝酒,可以泛指饮酒的行为。

痈疽(yōng jū)的意思:痈疽是指皮肤或内脏发生的严重化脓性炎症,引申为形容社会上的腐败和败坏现象。

云霓(yún ní)的意思:形容云彩缭绕、绚丽多彩的景象。

众苦(zhòng kǔ)的意思:众多的苦难

众疾(zhòng jí)的意思:指众多的疾病,也用来形容社会上普遍存在的问题或困扰。

鉴赏

这首诗《赠医者呼延生》由金末元初的诗人段克己创作,通过丰富的想象和夸张的手法,赞美了医者呼延生的高超医术和高尚品德。

诗中首先引用了历史典故,以“南齐潘聚师”、“唐人孙甑生”的故事,来类比呼延生的医术之高,如同箭矢穿耳、石击溪流般精准而神奇。接着,诗人描绘了呼延生施展医术的场景,如“吐气作云霓,掉舌飞霹雳”,形象地展现了其医术的神异与威力。通过“炎凉随手变,众苦已荡涤”一句,进一步强调了呼延生医术的广泛和效果的显著。

诗中还提到呼延生的个性特点,如“饮酒过百觚,醉不遗涓滴”,展现了他豪放不羁的一面;“归来掩关卧,瑶琴閒挂壁”,则表现了他的闲适与淡泊名利的态度。最后,诗人表达了对呼延生的敬仰之情,“却愁仙籍告功成,便恐人閒无处觅”,既是对呼延生医术高超的赞叹,也是对其人格魅力的肯定。

整首诗通过对呼延生医术、性格及品德的描绘,塑造了一个既具有超凡医术又具备高尚人格的医者形象,表达了对医者职业的崇高敬意和对理想医者的美好期待。

作者介绍
段克己

段克己
朝代:金   字:复之   号:遁庵   籍贯:绛州稷山(今山西稷山)   生辰:1196~1254

段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。
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